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海云继梦法师:华藏工程 圆融道 |
 
海云继梦法师:华藏工程 圆融道
本具的法身,得以 经由法身佛号的唱颂及内心的怀恩, 而引发法身实相于自生命中俨然兑现!……… 次第道是由凡入圣的生命改造工程, 圆融道是由圣入圣的生命改造工程。 其中的差异是次第道乃由人性加以改造:先将人性中的杂质及恶质清除,复由粗糙转入精微。此由第一阶段中的预圣阶段言之甚详。 法身大士的四十一位次实则属圆融道。经由预圣位而入此圆融道,是可也!今设若凡夫不经预圣位而进入圣阶登圣位,可乎?可也!吾必先明其所以! 第一,法身本具,唯迷不晓。故首须聆听本具之法身实相(所觉也)、佛号之法身佛(能觉也)。藉此法身佛号之唱颂而内引圣德本具之法身也。如是能所相扣,顿证法身遍法界矣!此法实易而可行矣!故此圆融道之行相较于次第道简矣! 一. 聆听圣德佛本事所行。 二. 唱诵十六字洪名与内在本具之法身相应。 三. 四十二字母之频率为与海会相应之媒介欤! 四. 信根满具。 五. 文殊三要件。 六. 十大愿王。 五、六二项,依前上言 D23《圆融道的传承成立与特胜》一文所录行之「由圣阶入圣位」,关键在一、二;行之内容在五、六;《大经》所提为完整教法。 《华严经》中,信位以前为次第道行法,属圆融道之资粮部;而住位以后,虽教理行果次第森然,实则皆属行布不碍圆融,法法皆可以圆融道修之。 此圆融道之殊胜,在在显示人格性的宗教情操,未如次第道之无神论的宗教,以圆融道先决性已列法身佛的存在,实则已经有神论的示现了!只是此有神论未如外道之神,属生命以外的灵;佛教与外教最大的差别即是神是自性神,还是外在神?既是自性神,则此全能的创造主应是「心」,而非有另外的万能主宰。 若是外在神,则人乃至万物,皆是神的奴隶或玩具,且亦无有一物是听命于外在神的,除非是用恐吓惩罪等手段高压群众,此则非人性的宗教也! 故此本具的法身,得以经由法身佛号的唱颂及内心的怀恩,而引发法身实相,于自生命中俨然兑现!此是最径直了当之法;唯,虽直截了当,冀望后贤,勿以轻率行法遮面目,务必老实具备文殊三条件及认真修学普贤十大愿王。
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