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海云继梦法师:法筵精点 事修就在生活工作中 |
 
海云继梦法师:法筵精点 事修就在生活工作中
我们刚出社会, 我相信你找到一个新工作, 都很认真想要投入,想要把它做好, 可是你不会做,不知道从何做起! 所以我才劝各位,你在教孩子时, 一定要注意一个问题── 家里有亲戚、有朋友来拜访时, 小孩子一定要出来接待!这一点 很重要,接待是很重要的一件事! 现在的年轻人,最麻烦的事就是 不会接待朋友,尤其是接待长辈。 不管你家里是喝咖啡或茶都不要紧, 你就要他养成一个「接待」的习惯。 要到什么时候才离开呢?因为── 大人在讲话,小孩子听也没用, 要接待完毕,都介绍完毕,那么 要教孩子说:我现在可以退席了! 他要跟大家表明,我现在可以退席, 这一点一定要做好!因为── 我已经帮你们接待好了,爸爸、妈妈, 叔叔、阿姨要讲话,我做功课去了! 你一定要训练到这里。 然后,客人要走的时候, 还要请他出来送客人, 送客人以后,那些杯子盘子要收拾好; 你一定要教他,这个接待叫应对进退。 应对进退不会的话,你在社会上 马上会遭受到人家白眼睛对待! 这些你都不会的话,就很麻烦了! 这个都是为人处事的基本礼节。 应对进退之间的关系要怎么样得体、 怎么样子恰当,你要拿捏得好, 那就是一种工作! 要懂得替别人想一下!也要 斟酌自己的工作情况。应对进退做得好, 你的工作就会拿捏、就会拿捏了! 工作态度是很重要的。 能够这样认真工作,你的人生会很美。 因为你能认真,工作量总是会多出来, 就像这一盆花一样,你会OVER 到外面去,OVER都是你的奉献, 你不必担心,那都是你的奉献; 因为你能够奉献那么多, 你人生会很有信心、会很有信心。 有信心的人不需要处处计较,所以, 往往晋升的机会都让给人家,但是, 我并不会因为不想升官,工作就不做了, 你要留意到── 有很多人找个工作,只是想 每个月拿薪水,日子好过就可以了, 工作的责任心不够,这样不好! 工作责任够,你可以不必升官,知道吗? 但是你的生命一定要像这一盆花这样子, 能够茂盛出来,生气盎然,让别人 都领受到你生命的芬芳……… 这都是你的奉献、都是你的奉献。 不要以为我只领这些钱,我就 只做这些事,这种观念是不对的! 你领这些钱,本来就应该做这些事。 所以这里面有一个定义, 你注意到没?就是──你的职位是 与你的义务和责任相连结的。 假如你的职位 只和你的权力、利益来相结合的话, 那就叫做世间法,知道吗? 当你的工作职位是与责任、义务 相结合的,那就是出世间法。 这个定义你自己慢慢去思考,看看 「世间法」与「出世间法」, 差别在哪里?就在这里! 这里面还牵涉到一个 我们讲的圆融道的修法。 你与圆融道结合的行法,那就是 你「发愿」,简称为「普贤行愿」。 在这个愿力上面,你发心去做的 工作是──尽形寿为众生服务! 这完全是你的责任、天职,责任义务, 他没有权力的、也不享受权力! 你要留意到。 当你尽形寿下去做, 你的心在三宝上面这样子做到底, 命终时,绝对往生诸佛菩萨的净土, 绝对往生! 在那里,你就真发菩提心, 再回到世间来,你就叫再来人。 这个就是念佛往生。 念佛往生是「理」,它有一个这个「事」。 假如有念佛往生的理论,而没有这个事 在作实修的话,不能往生,没有机会! 各位要留意到,古代这样讲也没有错, 因为他工作的事情是他的责任感很重、 责任心很重,他的义务尽到全力,所以, 他的事修就已经是充满在工作中了! 而念佛就是对三宝的信心具足, 念佛可以帮助他往生,所以 他可以不讲事,因为他的 事修就是在生活中、 事修就是在工作中! 你现在假如没有事修的话, 光只有念佛是不能往生的! 现代人假如没有责任,只有看起来 好象是念佛念得那么精进,然后 天天去抗议、罢工,游行示威……那 想要往生还早哩,这不可能的! 你不可能和权利、利益挂勾!而是你 在处理事情上,必须要与责任跟义务相结合, 使它成为你的生命因素,那你才有可能往生; 而且,很快地会在净土里得到成就, 见佛闻法悟无生!然后,回到娑婆世界, 完成种种重大的行愿圆满,你就能够成佛! 关键是在这里。
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