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海云继梦法师:禅堂绕三匣,永离三恶道

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海云继梦法师:禅堂绕三匣,永离三恶道

 

  这些点点滴滴,都是我们自己生命淬炼的心血结晶。 禅堂的殊胜,绝对不是浪得虚名! 是真正的从我们的实修中,一步一步走上来的!!

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  现今社会上,有很多翻过两本书,读过几个口诀的,那他就以为「已经得到」了,你最好不要被害(骇)到!

  我们自己下过功夫以后,这并不难啊! 江湖上流行着「千里访名师、万里求口诀」,你求什么口诀呢?那么一句话给你念一念,你就真的能飞天钻地了吗?你就真的能开悟成佛了吗?那只叫作知道,不叫证「到」。

  现在,各位浩浩荡荡的走出来的这条路,你绝对能够「证道」。错误的撇开了,踏上了正确的领域,从这里一直前进,就看你所下的功夫。功夫真的成就了,你就可以对人家说:我证得了。我们从这一条路走过来,你要是只背上个一句、两句口诀,那你怎么证得呢?你从哪里证得呢?电线杆上贴的很多啊!看过的人是不是通通叫作证得?他只撞到电线杆,哪有证得?吊在电线杆上面,怎么能够叫证得?我们不能再走那条智慧不足的路了。

  从这一点上,你就可以体会得到,为什么「黄檗无多子」!?佛法中要找传承,没有那么容易,没有那么容易啊!这些点点滴滴,都是我们自己生命的淬炼,都是我们心血的结晶。禅堂的殊胜,绝对不是浪得虚名!它是真正的,从我们的实修中,一步一步走上来的!!

  所以到这个时候,你不应该再有一些奇形异状,身体中的那些不调适问题,你通通要能够摆平,不然 你已经没有资格了,相距太远,还在基础阶段中磨着呢!

  那毗卢遮那七支坐法,始终坐不好,身体上,基本的调适一直没有办法弄好;老是还在那边气动,还在那里体力不支、妄想纷飞、昏沉、掉举,那怎么进入这样的殿堂呢?登堂入室的领域怎么来呢?各位想想看:「禅堂绕三匣,永离三恶道」,这个功德在哪里?你真的禅堂跑三圈,就可以不堕地狱吗?不堕畜生吗?不堕饿鬼吗?那么这个禅堂为什么那么殊胜?关键在这里啊。

  所以,我们一定要提高这个警觉性,好好的依循菩提正道。什么叫菩提道?就是这一份觉醒啊!这个就是「本体」意。 你不要轻易的外面张罗一些很美好的口语。是没有错,那些都是袓师的、都是佛陀的;但是,那对你来讲,都是人家的口水,没什么好念的。

  我们要的是:自己清清楚楚的成长起来,属于我们自己的这一份。所以这一个本体,是这样得来的,大家的成长是这样子不可思议的,这个就是「本体」意。

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前五篇文章

海云继梦法师:从心地上用功夫就是从本体上用功夫

海云继梦法师:生命是活的,参禅也是活的

海云继梦法师:身体的部份交给医生,心灵的部份交给道场

海云继梦法师:我们不能只取当中的一段来代表全部

海云继梦法师:不同的丛林、道场,各有不同的道风

 

后五篇文章

海云继梦法师:本体成就的本身就是「大方广」境界

海云继梦法师:有人一坐几十年,就是摸不清楚这一条路

海云继梦法师:这里是脚踏实地,实践的场所,不喊口号!

海云继梦法师:要起作用,就需要一个媒介

海云继梦法师:即使已经成就,话头你还是要深参!


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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