药师佛·讲记释义  药师专修法会开示(释忠明法师)

药师专修法会开示
 
释忠明法师2008年11月8日至9日一日一夜药师专修法会开示
时间：11月9日下午3：00
地点：石室禅院密坛
 
我们首先合十念诵：南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！
 
开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。
 
南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！
 
讲药师法门之前，我们先谈谈药师法门的缘起问题。现在大家不是常说台湾佛教有四大山头吗？说的就是现在台湾佛教最好、最旺的四个寺院团体。四大山头中三个大寺庙都是以修学药师法门为特色的。
 
慈济功德会就是其中之一，它的创始人是证严法师。
 
在一次法会上，与一些道友共聚一起，聊起了共业，就昨天、今天一起修学佛法的经历，作为一个修行人，见众生苦，不忍众生苦，但却没办法，也无力救助，后来接触了药师法门，才知道它是一个最好的修学法门，是救助众生最好的方法，所以她就开始举办药师法会，为众生祈福。因精进办道修行，很快就蒙药师佛的加被，声名也不断地向四周辐射，影响迅速扩大开来。在因缘具足的条件下，慈济功德会就成立了，并在短短的几十年里，慈济功德会的慈善、修学机构遍地开花，桃李满天下，遍布于世界各个角落，因此，证严法师非常感恩药师佛，称赞药师佛的慈悲愿力，广大无边。
 
另外，中台山，也是修药师法门的，它现在是世界上最现代化、最好的寺庙之一。它的寺庙造型像一个塔，就是药师佛手里拿的那个塔，高36层，有几十部电梯，整个寺庙像飞机、火箭一样，气势辉煌，我们厦门也只有建行大厦可以跟它媲美。它中间是一个药师塔，进入寺庙，在所有的墙壁上，都可以看到数万尊贴金的药师佛像，与我们密坛的药师佛像差不多，但我们密坛的药师佛像是用琉璃做的，天蓝色，也是目前世界上独一无二的。我们的药师佛像有如千百亿化身，大家可以去观察一下，无论你站在那个角落，那个视角，药师佛的慈悲目光，都永远地在注视着、护持着来这里的修法者，以此坚定他们的信心，巩固他们的信念。
 
再一个就是佛光山，星云大师开辟的道场，那里也是做药师法会的，他们修药师法是为过去及现在帮助、护持佛光山重建的弟子消灾。
 
这三大寺庙因为推崇和修持药师法门，在台湾异常兴盛，数十年间就成了世界性的大道场，可见药师法门的殊胜非同一般。
 
其实药师法门，在我国古代唐朝，曾经就盛极一时。我们知道唐朝是我国封建时代的颠峰—最兴旺、最繁荣。那时候，在各大寺院随处可以看到修学药师法门的信众，就连流通的药师经都有好几个不同的翻译版本。当时的药师法门，不仅在国内鼎盛，而且还远播到朝鲜、日本，及南洋各地。现在日本佛教兴盛的唐密、东密，就是在那个时候传过去的，所以在海外，在很多国家，大家都能看到唐人街，外国人叫我们华人为唐人，那就是唐文化的深远影响的一个表现，可惜后来随着唐朝国力的衰落，历史的变迁，药师法门也随之末落了，渐渐地在佛门中失传，大家只知道有禅宗，净土宗，弥勒法门等，而不知道消灾要念药师佛。
 
直到五百多年后的清朝，康熙年间，玉琳国师在阅大藏经时，无意中才发现了这个药师经，不由心生感叹，如此好的法门为何没有人修持！于是，他就发愿，一定要好好修持这个法门，并把它弘传开来，让它发扬光大。
 
因真情所感、兴趣所至，他还特地写了一句诗：「人间也有扬州鹤，但泛如来功德舟。」其中「功德舟」就是指药师经。这句诗的意境是什么呢？有这样一则故事，可说是很好地表达了它的意思。
 
这个故事是这样的：有四个朋友凑在一起聊天，不经意间就谈到了个人的爱好及兴趣问题，其中一个人说：「腰缠十万贯是他的理想」。我们说这个人很爱财，在他的眼中有钱就拥有一切。这样的人现在很多，口袋里有十万块钱，就算幸福了，知足了。
 
另一个人说：「能去扬州，生活在那里，钱多少无所谓，有吃有喝的就行，这就是他的心愿。」大家都知道，过去的扬州可是最繁华、最富足的地方，相当于现在的上海、香港，李白都曾写有「烟花三月下扬州」的诗篇。那时候的扬州，丝竹之音，歌舞唱妓，青楼酒巷随处可见，用现在的话讲，扬州是一个娱乐业非常发达的都市，由此可见这个人贪图玩乐，但是，我们来这里修学药师法门，授受八关斋戒，就不能再去搞这些娱乐了，也不能涂脂抹粉，鼓乐歌唱了。我们修行人要过午不食，断绝这些人间欲乐，何况真正修行的人是与娱乐无缘的。
 
第三个人说：「希望做个仙人，能骑鹤云游四方，不求钱财，也不要名利，只求自在，如闲云野鹤般，悠哉悠哉地生活，一碗饭一碗菜足亦！这种生活确实令人神往，因为我们说的仙人，「仙」即是人字旁边一座山，即山中之人为仙也！现在我们很多人不是在过着这种生活吗！他们于山中搭个茅屋，拓块地，种点菜，蓄个水池，养几尾鱼，常与白云为伴侣，青山为依托，过着山中无甲子，逍遥自在的生活，但是，这种生活不为我们佛教所提倡，也不符合佛教出世和入世的精神。因为佛教讲究自觉觉他，觉行圆满，不仅要使自己生活自在，而且还要帮助众生生活自在，正所谓：「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。」
 
轮到最后一个人，说的就更绝了，他不仅要腰缠十万贯，还要骑鹤下扬州，可见这个人不但要钱财、名利，还要吃喝玩乐，样样都少不了。其实我们现在的人也是这样啊！想什么都得到，这个可能吗？
 
玉琳国师说：「只要我们好好修学药师法门，第四种人的愿望都能实现，而且还能得大自在，大解脱，最后想往生东方还是西方，随其所定。」这就是药师法门的不可思议，药师经云：「若有净信善男子善女子等，七日七夜受持八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，着清净衣，生无垢浊心，无怒害心，于一切有情，起利益安乐慈悲喜舍平等之心，鼓乐歌赞，右绕佛像，复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示，随所乐求，一切皆遂，求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。」
 
不知大家有没有看过《再世情缘》这部电视剧，或有关这个故事的VCD盘片，及有关玉琳国师的书籍，这部电视剧就是根据星云大师写的《玉琳国师》这本书改编的，是星云大师的著作，佛光山也参与了这部电视剧的拍摄工作，里面的主人公就是玉琳国师，是他发现、修学，并让药师法门流传开来的，玉琳国师的前世，生在唐朝，那时他相貌长得奇丑，不仅驼背，而且头部被大火烧伤，留下大面积的伤疤，让人看了怪吓人的，可是，他心地却出奇的善良、慈悲，能忍天下不能忍之事，后来他看破无常，斩断情缘，披剃沙门，一心修持药师法门，五百多年后，他乘愿再来，却是以一位俊秀脱尘的国师身份度化众生。
 
由此可以印证，药师佛发的十二大愿，确实是真实不虚，其中第六大愿说的就是：「愿我来世得菩提时,若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚、盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。」
 
显然玉琳国师因前世修与药师法门结了缘，种了因，才有他后来无意间发现药师法门的果，因果循环，真实不虚。我们思索、回味一下，玉琳国师于唐朝修学药师法门，至清朝乘愿再来，并发现药师经，这个时间跨度，同药师法门的失传历史，算一算都是五百多年，吻合得如此不可思议。
 
我们不禁想：为何这么长的历史，药师法门却一直深锁在各大寺院的藏经楼里，沉默在大藏经中，不为人知呢，这期间出了多少高僧大德，风云人物，为何没有人注意这部药师经呢？可见法不孤起，仗缘乃生。现在我们能方便轻松地修学药师法门，真要好好地感谢玉琳国师，感恩他对众生的慈悲，感恩他这段旷古绝今的再世情缘！
 
现在我们对药师法门的缘起大致有了个了解，接下来就要谈修学的问题了，大家来这里，常念一句「南无药师琉璃光如来」佛号，这句佛号是什么意思？它是药师佛十二大愿凝结成的心密，药师经云：「但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利。」
 
这里的功德胜利指的就是诸佛甚深行处，即是十方一切诸佛的功德。可惜很多人都不知道这句名号，而且还很难记住它，但是当你跟他说「消灾延寿药师佛」时，他说知道、知道！也很快就记住了。
 
其实「消灾延寿药师佛」是药师佛的外号，是别称，就像我们人一样，有法定的姓名，也有别名，大家可能因为叫别名叫习惯了，反而忘了真名。「消灾延寿药师佛」这个外号，释迦牟尼佛没说过，没想到在一改，反而更流行了，更契合现世众生消灾延寿的需要，就像《水浒传》里的「及时雨」——宋江，「及时雨」就是宋江的外号，意味着他像雨一样，随时准备为人做好事，给人解决急难。
 
我们昨天不是也下雨了吗！雨就像甘露一样给我们带来清凉，带来清净。上次我们十一修法，天气热得不得了，四台空调都激活了。那时厦门已经整整一个月没下雨了，奇怪的事，在我们修法结束的第二天，大雨就倾盆而下，整整下了一天，给久旱中的花草树木，带来了福音，就连我们浇花草的工人，修法期间都在祈求药师佛加持，下一场大雨，好缓解一下他们的劳累，因为在大热天浇水，实在是太辛苦了。
 
这也从另一个方面，表明我们修法是真心的，是虔诚的，修得很得力，感动了龙天护法，诸佛菩萨，才得以普降甘霖，众生蒙益。现在大家已经知道了药师佛的真正名号，就不要再称他的别名了。　◎本文转自: 显密文库，详细出处请参考：http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=28963