警策——从改善习惯做起，让心灵趋向极乐

　　(6月7日)

　　编者按：常住规定：寮房内不存食物，斋堂外不吃零食。有位乙同学犯了错误，未经批准非时、非处喝了饮料，法师以此为大家开示，以示警策。

　　【法师开示】

　　1、师法友环境的重要性。

　　好环境与坏环境对我们都会产生影响。某某甲同学当众送给你(乙同学)饮料的时候，因为有正念的力量，第一次就拒绝了对方的“好意”。但是当甲同学在别人都不知道的情况下，将饮料放在你的床头时，这时候，你面对着眼前的这瓶饮料，就再也抵御不住诱惑了，于是偷偷地把它喝掉了，最后的防线就这样给冲破了。

　　为什么会这样？因为私下给的，大家都看不见，不需要丢面子，况且还会给自己找理由说：我肠胃不好，我这是少吃多餐，不会犯错误。不过你还是有点正念，第一次对境时没有犯。但第二次对的境更加强猛，因为是私下送的，不需要丢面子，所以就很难坚持了，这说明什么？我们第一次的那点正念是有杂染的，不清净的。因为怕丢脸才不犯错误，当对方不让我们丢脸的时候，我们就挡不住诱惑了，这说明法的力量还很弱。在凡夫阶段，要想一点点薰习，师法友环境是非常重要的，不然的话，我们很多不良的习惯将无法得到校正，得到改善，得到去除。

　　世间上有些贪污的人都是因为私下里收礼品，把本来正直、善良的心给污染了，内心最后一道防线一次次地被突破，直至犯下大错误才‘善罢甘休’，世间人就是这样，不见棺材不落泪，死到临头，后悔来不及了。

　　我们愿意这样吗？我们要舍俗出家，就要发愿超越世间状态，进入出世间状态才是正道。我们作为佛弟子不能等到这一步才知道后悔，那个时候就太晚了，已经来不及了。这些都是一些不大不小的问题，但是就是这些问题会影响自己的修行，影响别人的修行，影响别人的道心，给这个班级带来不和谐的因素，希望没有这些问题的同学提起一种警策；如果有问题，应该发愿慢慢要把它改正，也不是说你一下子就能改正了，关键是你有没有这个心，有没有后悔心、惭愧心。我上一次已经说过了，这个决定了我们将来有没有成就。人非圣贤，孰能无过，哪能不犯错，关键看你有没有改正的心，这是最重要的。

　　2、整体观念的重要性。

　　08年10月6日丙班刚成立时，有人向我反映丙班太松了，要严一点，要这样，要那样。我说，别着急，大家彼此还没有建立一个共业缘、和合缘，缘分还不到，慢慢地，我们就会走上轨道。

　　我们都有一个共同的目的——依师、建教、立僧，修行成佛。同学之间有很精进用功的，我们要主动向他们学习，以他们为榜样。如果实在有同学，差的不像话，就会按照诸位执事的意见，退为准净人或者居士重新考察，以至于你自己条件够了再上来，因为一个人的行为会影响整体。

　　作为上面的法师，他是考虑整体的，决不是考虑某个人，如果是考虑个人，就很麻烦。对我好的人，我就对他非常的关心，处处开绿灯；对我不好的人，就另眼看待，常常找他的麻烦，这样就危险。为什么？不平等。对我再好，那还是一样地平等对待，他有错误还是该多严厉还要多严厉，一点都不能含糊，这样才能走上去，将来你们都成为大德，或者修行上道的时候，对我这个修行不上道的人的话会有感受。

　　3、如理依师的重要性。

　　有些善知识对我就非常严厉，有时候自己犯错误了，师父呵斥得是很严厉的，这个你们可能不知道，这都是私下里，在他的房间里。你没有领纳到这些，你是不能进步的，都是活在安逸当中，在安逸当中想修道求证是相当困难的。按照一般的根器，是做不到的，走着走着就迷失自我了。

　　现在我们若没有养成好的等流，对师长三宝有足够的信心，将来也就很麻烦，慢慢地身份会越来越高，当法师、执事、方丈等，到时候就没人管你了，在佛门的时间越久越没人管，这是肯定的。自己没有自制能力，反省力，只能自我摧毁。就好像你我在师父身边，师父是有很多功德，但是我们看不到。以前都讲了，智者在智者面前方显美，我们不是智者，师父是智者，他在我们面前的本来面貌显不出来，只能显成凡夫来教导我们。这个时候就靠平时对佛法熏习的力量，我们才会懂得如何如理依师，才能真正得到加持，学到佛法。不然，就算你在师父跟前承担，并不代表你不犯错误，并不代表你修行上路，你一样走不上去。

　　我们会说：能亲近到师父，大乘善知识啊，多殊胜啊：功德巍巍，一定会得到加持，对不起，不一定。如果自己的条件不够，不一定得到什么加持，反而得到的是一大堆烦恼，造恶业、堕落。并不是说我们在师父跟前就万事大吉了，那需要弟子相作为资粮的。希望我们在这方面多多加功用行。

　　这些都是心法。如果我们不去思考的话，就无法得到心法，心法的东西不是你从书本上看出来的。书上有，但是那是文字背后的内涵，内涵背后的境界，你信心不够就得不到，就无法体会到。真正我们要亲近大善知识，不是说谁的证量高，我们就越往他那里跑，跑得越快，最后就堕落得越快。即使亲近到了大善知识，条件不够，反而执着心、分别心更加牢固。比如，见到善知识的时候，用自己的想法去要求善知识：这件事情的处理，您应该怎么、怎么样，您是有权威的，您这样一说，大家不就听您的话没事了吗？这样纯粹是一种执着、分别心、我慢心。

　　善知识处理事情是观察缘起的，一切都是缘起法，善知识是观待诸法因缘来安排事情，绝对不是一个自性执，但是我们条件不够，就是自性执，这叫边执见。就会观师长的过，接下来就会造痛苦的因、堕落的因。如果他是个菩萨，你一念间就会堕入地狱多少劫，这可不是说笑话！

　　4、观功念恩的重要性。

　　所以我们修行，怎么样才能真正走上去？没有人说，或者我们不在这么好的一个僧团里面熏，我们是很难知道的。不知道，一不小心就造了非常多的恶业，自己都不清楚。比如到处说是非，宣扬修行者的恶名等，宣扬某某道场的恶名等，这些都是造大恶业。在至尊米勒日巴尊者全集第41篇中，他这样告诉弟子岗波巴大师说：“对你身傍的道友们，莫要观察它们的过失；自己莫生恶念，也莫要东想西想。因为自己究竟不能透晓他人的心性，所以(观察他人的过失)终会成为自己堕落的亲因！”其实冈波巴大师是已经现证十地等觉位的菩萨摩诃萨。何况我们呢？

　　那怎么做呢？观功念恩！经论云：“能发如是爱执有情，其因谓当念彼恩德，或见于处彼所作饶益。”这样我们的善心、善愿、善行会一天天增长，我们才能得到解脱，成佛才能有望。即使你看到了别人的错误，他真的有错误，又能怎么样呢？又能给我带来多少快乐呢？我告诉你，一丝一毫的快乐都不能带来，并且带来的是无量无边的痛苦，肯定是这样。内心当下即是痛苦，不须等待将来呀！这就是善巧方便，人世间，错误的事情多得很，各种不如意的事情多得很，我们看不惯的事情多得很，我们永远也看不完。应该看什么呢？是看好的一面，学善的一面，这样心灵才能一点点得到净化；才能从诸多烦恼中解脱出来。心灵在趋向极乐，这是多好的一件事情，是不是？

　　所以呢，希望大家相互策励，积极资粮，净除罪障，广发正愿，这是比较好的，这些都是要常常放在心上的。

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