依师学法——改变内心相续

　　(6月6日)

　　【法师引导】

　　今天大家先思考一个问题：我们刚开始进入佛门，发大心要出家，到底是在求什么东西？

　　这需要常常思维，不然的话，碰见一些很小的境界就会迷失方向，不知道自己在做什么。当心力低的时候，就会把自己和周围心力低的人对比，甚至与世俗的人做对比，比到最后，心力会越来越低，自己就会迷失。清醒的人发现了，告诉我们，我们是不会听的。当我们清醒的时候，已经来不及了，很多时候是没有回头路的。因缘过去了，就再也找不回来了，最后就会把自己给‘毁掉’。

　　【法师开示】

　　1、学会善于观待缘起。

　　记得2004年，我去香港做护法护持佛指舍利的时候。从5月26号—6月4号，共做佛陀的侍者10天，每天有四个小时站在佛陀身边。那我是怎么去成的呢？也是一种因缘，绝对不是简单的因缘。当时，我看出来师父心里面可能是想让我去，但是，表面上表现不明显。因为我刚到法门寺常住，法门寺有很多的老常住，也就是说，轮也轮不到我去当佛陀的侍者。

　　那天，我送师父去机场。做佛陀的侍者，法门寺有两个名额。他们要随师父的车一起去西安办到香港的签证，刚好之前定好的那个法师他没来，还缺了一个人。车子马上要出发了，智超法师一直打电话找那个法师，怎么找都找不到，最后车子走不了。师父心里可能想让我去，可是他不吭声。智超法师这边找，那边一直等，一看不行，智超法师就说：哎，你去吧！当时师父也还不吭声，这就是师父高明的地方。师父在一切时候都是观待缘起，保持和谐。由智超法师提出让我去，是比较好的，这个是非常重要的。后来智超法师一说再说三说，愣把我拉进去了，师父才勉强同意。我自己也想去，于是我就进去了。

　　这里边是有很多内涵在里面的，可为什么师父不说呢？这就牵扯到和谐的问题，这就是师父的高明。他绝对不是从眼前看的，他是从一个寺院的整体来看的，这就是智慧，而不是感情用事。

　　后来我就去成了，2004年我去香港给佛陀做侍者，是基于这种因缘。当时去成了就没话说了，要是去不成，你能埋怨师父吗？对不对？你能说不是师父给你创造的这个因缘吗？你不送师父，你能去成吗，是不是？很多的时候，要静下心来去体会去观察。我们才能体会到里面到底有哪些佛法。如果不静下心来，甚至还会埋怨师父：人家都这样说了，拉我了，你还不同意，是不是对我有看法，完全不是！这是以凡夫的心来猜度师长的心。我说得啥意思呢，都是因缘、机遇，很多时候错过这个机会，你再想当护法，还有可能吗？你们可能有，我恐怕非常难，过了这个村，就没那个店。

　　这一次去法门寺朝圣，我如果争取，也可能再当护法。从佛光门到合十舍利塔有1.5公里的路程，这个人选是我们内部安排的。如果要争取的话，还是有可能再争取护持一次的，但是，我们要考虑更多的事情。因为这次自己带团，带着67个人去。还有师父可能随时有事情找我，我们不能老想着自己的喜好和利益，心胸要拓宽，这是非常重要的，这就是佛法，真正积资粮就在这个时候积。这就看谁能放下，谁就能够得到更多，我们放不下我们就得不到。很多时候就是靠持久心、恒常心，我们才能够得到意外的收获，否则是很难的。哪怕我们在修行的过程中心里产生波动也无所谓，关键是要坚持，坚持是最重要的。

　　2、境界面前反观自我，不忘初心。

　　所以，碰到一些小小的境界的时候，一定要多多的反省自己到底在求什么，是在求佛法，还是在求世间法。究竟来说佛法世法是不二的。但我们这个阶段，佛法就是佛法，世法就是世法。世法就是五欲八风，就是我慢我执，就是障碍。不然的话，很多小小的点点滴滴，我们不注意去反观自心，就很容易增长自己的习性、增长面子，面子越来越厚，我执越来越深，内心越来越狭小，越来越不能够包容别人。

　　当经常给别人造违缘的时候，别人就不提醒我们了。自己又没有反省的能力，这种情况我们是察觉不到的。最后一定只有一条路，就是自我崩溃，这是真的。你出家久了，自然就会看到这种例子很多。

　　需要一个良好的环境来培育我们，使我们逐渐地超越自我，自动运行。就好像发射火箭一样，必须上升到超过大气层，突破地球引力，才能自动运行，我们现在还没有超过，必须要靠火药。这火药就是戒律，就是师友彼此的劝谏策励。一直冲，冲到大气层、地球引力以外，我们就可以自动运行了。所谓自动运行，就是具足正知见，具有足够的反省能力，我们对师长三宝有足够的信心，我们那个信心是不会随便改变的，这样我们顺着菩提道次第越往后学，信心就越足，这是一定的。

　　如果我们越学越浅，越学越没有心力。这叫什么学呢？这根本就不叫学，这就走错路了。已经说过多次了，将来我们要成为三宝，既然要成为三宝，你越学越对三宝没有感觉，你将来能成为三宝吗？你是不可能成为三宝的。刚开始必须要靠火药去打，与自己的烦恼习气作斗争是有点苦，但很快就会苦尽甘来。我们将来一定会快乐的，这种通过修行得到的快乐是恒常的。不会因为时空的改变而改变。即使你到世俗社会里，你还会自我反省，还会用功，内心当中还是一种清凉。可能偶尔有一点点烦恼，这是难免的，毕竟我们不是圣人，但很快就转过来了，很快就化干戈为玉帛。

　　佛法就在生活中，看我们如何去观察，如何去反省。大家要好好互相策励，在生死洪流当中奔走，常常会迷失方向。一不小心就会迷失自我，我们看不清楚。只有走过来的人，才能看清楚。往往刚开始，我们是看不清楚的，等看清楚了也晚了，就来不及了。希望大家互相策励，把道用在日常生活当中，时时反省自己，检点自己：哪些地方，哪些行为是跟五欲八风相应的；哪些行为是跟贪嗔痴相应的，哪些行为是不跟贪嗔痴相应的；那些行为是在损害别人，哪些行为是在利益别人；哪些行为在障碍自他，哪些行为不在障碍自他；哪些行为一直在破坏自己未来良好的师法友团队，哪些行为是在建立未来良好的师法友团队。这些都是当下自己造的业，真正的主人是自己，真正的主宰是自己，绝对不是其他的任何一个人。就好像我刚才举去香港的那个喻，是谁在主宰？是过去自己种的因，碰到缘了，感果了。怨谁啊，谁都不怨，都是自己的业，这个是非常重要的。希望大家多多发心努力。

　　3、用心观察思维师友的功德。

　　有一句名言：智者在智者中方显美。我们要主动去观察，师长的功德、恩德，同行善友的功德。我们只有用心去观察，去想，去思维，彼此才能去显露出来优点、好处、功德。否则你身边即使有一个同行，很有修行，你也看不到。他自己很有修行，他自己会受用，你不观察，是显露不出来他有什么功德的。我们常说，观功修信，这是非常重要的。

　　因为师父对这次朝圣团的结行相当重视，居士们就提出说，要给朝圣团做个纪念册。我跟师父汇报，师父怎么答复的？

　　“不做了呗！”净人甲说。

　　“是不是我提前告诉你答案了？”

　　……

　　“师父说：‘那就不用了。’”

　　这是一个很简单的事情，其实不简单。到底我们在求什么，纪念它干什么。世间来说，对这个活动很重视，完了之后就会做个纪念册。一人发一本，回家往书桌上一搁，亲戚朋友来了，看看这些照片文字，向他们炫耀一下，看看我们去法门寺了，增长我慢。这些是外在的相，都是执着于相。师父重视这次活动，让我们做四场报告的真正目的是谈法。作报告干什么？谈心得！谈内心的感受，内心相续的转变。这个才是生生世世能带走的，搞一个外在的相搁那干嘛？对于我们来说，除了增加我慢等烦恼外，很少有别的东西，这就是师父高明之处。

　　我们重视这场活动，下的结论是这样的；师父下的结论是生生世世的。我们不是生生世世考虑的，眼前考虑的，为自我考虑的，师父是为大家考虑的。

　　4、依师学法来改变内心的相续。

　　一位善知识讲的好：当你内心改变的时候，外在的境界就会改变。当你内心改变的时候，你对于善知识的信心才是坚固的。当你内心没有改变的时候，对于师长同行的信心，说好听一点是情执，不好听一点，什么都不是，只是维系一种关系而已。

　　依师的目的是学法，依师的目的不是一种情执，不是一种拉关系，是学法。怎么才能学好？改变内心相续，没有改变内心，依师干什么？没多大用处。我们常说，作师所喜，若不能依法来改变内心，师长一定不喜！宗大师对于如何在加行上亲近师长有三点：第三者谓于教授遵行无违，此是主要。在皈依法类的部分谈到：佛是皈依大师，僧是皈依正行助伴，故正皈依是为法宝。

　　这一次瞻礼佛指舍利，之前我们开前行会的时候就给大家说：我们去瞻仰佛陀的真身舍利干什么？对佛陀生信。生信干什么？学法。学法干什么？改变内心的相续。只生信不学法；只学法不实践法，用处极微。

　　去年的今天，汶川发生了八级强震，无数生灵遇难。最后祈愿在地震中丧生的死难者，能够早日再次得到暇满的人身，早日值遇佛法，早日解除身心上的痛苦，超越轮回的束缚。愿死难者家属，今生身心安康，六时吉祥，早日遇到佛法，早日走在菩提大道上。

　　附：【同学整理录音心得】：重要的是它背后所蕴含的内涵

　　自己想将整理录音的感想写出来给法师看看，以便指导我的学修。有过几次欢喜之后，再想写点什么的时候，就开始注重文字上面的东西了，就开始想怎么才能够更好的展现自己的文字功底，怎样才能更完美的塑造自己在法师、同行、大众心中的形象。今天又一次整理了丙班的课堂录音。随即又想写点什么，可是自己似乎意识到了什么。

　　反省一下，原来日常生活中，这样的例子很多：就一件事情而言，重要的不是形式，不是表面上的东西，而是它背后所蕴含的内涵。往往我都是在外相上面做文章。自己感觉还挺好，挺不错，挺快乐的。岂不知，自己一直都在……

　　自己美滋滋地沉浸在那份虚假的外套底下，倒退了都不晓得。时常，还就喜欢别人给自己送来的虚假外套，谁要是想帮助我撕下来，我还会跟他急，交情好的，还会疏远。这里有一点感触：看待别人呵斥时的心境有点变化了。想想自己还在世间学习生活的时候，总是把别人的呵斥认为是一种对我的不尊重，或者否定。会对那个人产生厌恶感。当自己尝试着去丢掉那些不好的习气的时候，突然觉得，那些都是校正我人格的良方，就如同法师教诫的那样子：在我还没有自动运行之前，必须要靠师长同行的火药去“打”。

　　起初法师让我整理课堂笔记的时候。我在埋怨：都是贤甲法师，跟班导法师说我的工作不忙，才导致法师又给我添加工作，弄得我连学习的时间都没有了。没办法，毕竟人家是法师啊，既然交代了，你不得不做啊。在整理的过程中，自己突然发现：啊，原来这么好的法，说的都是怎么纠正我的缺点。自己当时怎么好像没有听到呢？嗯，还是法师了解我，特意给我整理的。自己由衷的欢喜，那时候仅仅是欢喜而已，几乎没有细细的思考，我现在得到的这份欢喜，是从哪里来的？更不要说去体会法师背后的良苦用心了。

　　一次整理之后，自己似乎有了一些改变，突然明白了什么真相似的，很有感触：法师一直都在呵护我的成长。一直都在静静的观察我的状态，绝对不会放过一个引导的机会。就是在把握每一个缘起，这也正如法师说的：因缘一旦过去了，就不会再回来了。

　　一直观察我成长的班导法师发现，这种方式对我这个不太希求上课的学生来说，确实是一个好的教导方法。一方面不让我散乱，抓紧时间学法；一方面能让我更好的安住在这里。法师一直都希望我们这群人成为明天佛教的中流砥柱。把佛陀的慈悲传给每一个人……有的时候，我也希望有更多的人发心来弘扬教法，这样子我们学法的增上环境才可能有保障。

　　为什么，为什么我会是这个样子呢？为什么事情是这样的？其实，就像法师教授的那样子：当我渐渐的忽视，或者忘记了自己的发心的时候，目标就会淡泊，就会容易被一些小小的境界所蒙蔽，所障碍。清醒的人要想提醒我一下，我还会俗习现起认为说：是法师跟我过不去，是他在故意找我的不是。自己反省一下，这种状况尤其在我对某一位师长，同行较为熟悉的时候，就会频繁的发生。

　　对身边同行的眼光也有所不同了：以往很多的时候，我对同行说话，自己认为：他做的不对，不如法了，已经损恼到了其他人，对他个人也不好，我得帮帮他，指正一下。于是我就去指点一二。说话的同时，不会去过多的考虑：我的话说出去，会对他有什么样子的感受。我的信息是不是能够完整的传递过去，让他领会我的用意，我说话的动机、内涵，往往都是自己说得爽歪歪，别人听得心酸酸。该表达的没有表达出去，原本没有的却生出一大堆。

　　还有很多的时候，我任性的说一些话，跟人开玩笑。自己觉得很好玩，是在拉近业缘。很少想到自己的举止会给别人的心灵上带来什么，是在帮助他进步，还是在帮助他串习世间法？

　　还有的时候，别人跟我开玩笑，我还顺应他，自己觉得就是在乐呵乐呵嘛。有的时候，别人来说指点我一句：我会认为他的语气表明他是看我不爽了，对我观过了。就这样，我不知道失去了多少进步的机会……

　　突然觉得人好奇怪啊。就在世间，往往很多时候，父母多说几句，多“唠叨”几句。自己就会生烦恼，还会责怪父母：不懂我的意思，我和她们之间有代沟等等。很少想到父母的那份爱子的心，她们多么的希望我能健康而又快乐的成长，法师们又何尝不是？

　　来到山上的时候，就有人在耳边说：万善根本从师出。自己也想在将来能够为大家做点什么。也想像师父那样子不为外在的名利所动，全心全意的做众生的公仆。那我就得依师，就得揣摩师长的那份心。这里和山下(世间)不同，在这里的每一个人，都希望别人过得好，都希望彼此能成为将来佛教的顶梁柱。虽然有时候，方式方法会让我这个习性深厚的人暂时难受一阵，可是未来的快乐是永恒的。

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