学佛三要

       当我们真正发起广大的利他心、长远的菩提愿时，一定会关顾整体、缘念团体，一定会通过了解与理解获得佛法的正解，也一定会付诸行动，努力服从师长教授、服务同行善友；而当我们真真正正做到服从和服务时，一定会加深对整体事相的了解和对宗旨理念的理解，也一定会在与整体的融合中增长利他心、从对团体的认同中坚固菩提愿。

     (XC法师2004年3月在福建广化寺常住班的开示)

    听了同学们的心得报告，觉得大家进步很快。我们已经开始学习运用佛法，尝试让所学的道理能够和日常生活相结合、同自己的身心相融合，这是一个可喜的现象。但是，更应该永不自满、永不懈怠，扎扎实实打好学佛的基础。以下略举修学佛法的三个要点，以资策励。

    第一，发心、发愿。世间上有许多人也懂得发心、发愿，但大多是为自己的家庭、事业、生活发心，为眼前的利益发愿。他们当中有些人尽管事业做得很大，但由于所发的心不够广大，所立的愿不够长远，最多只能获得短暂的福报。我们佛弟子发的是广大的利他心，立的是长远的菩提愿。我们的心愿跟世俗的心愿不一样，获得的成就也就不一样。这些虽然说起来很简单，真正做起来就没那么简单了。从生生世世修学佛道的大事到现实生活中的每一件小事，如果我们不发心、发愿，缺乏心力、信念的支持，就很难做得下去，很难做得好；而如果所发的心愿不能够跟实际所做的事情相联系，就很容易变成悬想、空谈，算不上真正的发心、发愿。所以我们首先要学习发心、发愿，踏踏实实走好学佛的第一步。

    第二，了解、理解。修学佛法不仅要时时策发自己的愿心，更要进一步了解整体事相，理解宗旨理念。平时我们很容易以个人当时当下的主观心态孤立、片面地了解某次法会、某项活动、某样东西、某一个人，并以此作为自己分析、判断相关人、事、物的唯一依据，这样往往会出现两方面的问题。一方面，很难对整体组织的运作状况有比较系统的了解；另一方面，很难对整个团体的宗旨理念有更加深入的理解。如果不能对整体事相有清楚、全面的了解，就容易产生曲解。也就是说，你只是接触到其中的一部分，就认为所有的都是这么一回事，而实际上并非完全如此。如果对团体的宗旨理念理解不够，就会造成误解。也就是说，大家所共同努力的方向跟自己所认为的不一样。如此一来，就会逐渐形成个人与整体之间的违缘、与团体之间的疏远，并且会在这样一个充满曲解和误解的思维体系当中，不断地加深自己的烦恼障和所知障。因此，我们在面对日常的生活、学习时，只有发广大、长远的心愿，去关顾整体、缘念团体，增加了解以减少曲解，深入理解以纠正误解，才能够从整体运作中去把握宗旨理念，才能够透过事相的了解渐渐加深对义理的理解，才能够籍由了解和理解逐步确立佛法的正解。

    第三，服从、服务。发起了愿心，确立了正解，接下来便是具体的实行了。这就需要服从师长教授、服务同行善友。如果师长有安排就去做、不安排就不去做，或者仅仅照着师长所说去做，并不知道其中的原由，这只是一种机械的、初级的服从。随着我们程度的慢慢提升，光这一点是不够的。只有当我们能够透过师长的言语教授，领会内在的含义，并将师长的意趣付诸实施，才称得上真正的服从。服务就是将佛法的内涵借助事相显现出来、通过言行表达出来，利益同行善友，造福社会人群。因为人、事、时、地、物等实际状况的不一样，在今天这个时空因缘下成立的事情，换一个时间、换一种环境可能就不适合。这就需要不断地调整、不断地学习，从契合因缘的事行中切切实实地服务他人。

    当我们真正发起广大的利他心、长远的菩提愿时，一定会关顾整体、缘念团体，一定会通过了解与理解获得佛法的正解，也一定会付诸行动，努力服从师长教授、服务同行善友；而当我们真真正正做到服从和服务时，一定会加深对整体事相的了解和对宗旨理念的理解，也一定会在与整体的融合中增长利他心、从对团体的认同中坚固菩提愿。所以，发心、发愿，了解、理解，服从、服务，三者辗转相因、互为增上，构成了修学佛法的三个要点，并引导我们在三宝的摄受下，在师长的引领和团体的带动下，发起信愿、萌生正解、实践正行，踏踏实实渐次修学，勤勤恳恳累积资粮，直至证入无上佛果。

    以上略举“学佛三要”，希望大家共同发心，共同学习，共同精进，努力打好学佛的基础。

 (本文出自福建佛学院主编《法炬》第三十三期第一版)

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