传喜法师：信为道源功德母

　　12.04.25与广东罗定佛教协会参访居士座谈

　　我们能不能改现在的业报，如果你修佛法，你真正地皈依三宝了，那我们是可以改当下的业报。这个当下的业报是什么呢？就是无量劫以来的业报，这个业报能改。这个业报也包括当前的念，这个当前的念能转，那说明我们佛法已经起作用了，在我们身上起作用了。

　　如果有个算命的跟你说：你这个人只能活三天了。但是通过我们是佛的弟子，我们修了之后，哎变了。有的人跟你说你这个人要有灾难了，你的业报要现前了，恶业要现前了。但是通过我们的修习之后，如果这些被改了，那就说明我们学佛，真正地佛法僧的这一切，已经在自身上起作用了，我们学佛已经进入状态了，能改变命运了。

　　能改变命运了，也就能够证明我们有希望可以了生脱死。那有一天你真正会知道。确实。如来利益是不生不灭的。法的力是真实的，僧的力是那么大悲的。僧为什么是僧？僧就是佛的悲心的显现。僧能够作为这世间的相，特别是善知识，那就是他是要作为悲心的显现。所以佛法僧三宝的力，在我们生命当中如果能现前了，那我们自己就会稳操胜券了。

　　了生脱死、改变命运，出三界。这些不是口号了，这是我们自己可以亲证的。所以说佛法除了理论之外，它最重要还有一个证，教证二法，教法和证法。教法是理论，证法是理论的实践，从实践反过来证明理论是正确的，也是能够达到佛的愿望，解脱我们众生的愿望。祂来救我们，给我们讲的道理，我们还要去实践。

　　所以特别像你们不仅自己学佛，你还在佛教协会还要有一定的职务，每一个佛教协会都关系到那一方佛教的兴盛、兴衰，那一方众生跟佛的缘分的薄深。所以责任特别重大。前面你讲到，怎么样学什么法，这个呢这是我们凡夫比较容易犯的一个问题，总是我要抓到一个实有的东西，好像在信佛过程中有一种交易一样，我得到一个实有的东西。现在很多人那怕去参学善知识，他也想我求一个法，如果没有法的话，觉得我今天好像没有得到什么。

　　其实我们念佛的人，大家都会知道佛教讲信愿行。能不能得到佛教的利益。信是很重要的。信是信心，你有没有信心很重要。你有信心的话，自然三宝的功德就会在你信心里影现出来。如果没有信心，这个不是有为的交易，也就是加持力不是一个有形的东西可以送给你的，这必须要有信心的人，他的心里面才会呈现出来。

　　所以首先我们学佛的人要修信心，信为道源功德母，长养一切诸善根。信是很重要的，信不是一个所谓具体的法，我要你念每天要念多少，我要修多少，不是这样的。最重要的，要有普遍性的，众生就是信最难生起来。所以这个信是很重要的。

　　所以藕益大师也说，能不能得到佛法利益，能不能往生净土，全看这个信愿之有无，我们能把这个信修起来了，那就没问题了。这个因有了，果是没有问题的。所有的佛法，学习，都要有老师的。你皈依谁，你好好皈依，就是清净地对他升起信心，长时间的。那怕有病就靠中医的话，他开的药方也是在调整的，第一个方子吃多久，然后第二个方子他再给你，再吃，慢慢慢慢调整。

　　佛出世说法，还分三乘法来说，本来这个就是说诸法实相，但众生不是一下子可以明白的。还要一部一部一部说，众生那么多的烦恼，佛陀为了对治还要说八万四千法门。所以说你亲近善知识，你对他要升起信心。我这个讲的信心是很明确的，就是对你依止的人，要升起信心来。这个愿还早呢。信要信到很久，修修修才能修出愿来。

　　(众：还有对于今天流行的2012年大灾难，12月21日世界末日)现在有很多科学家也在解释嘛，(众：有没有这么回事？)有没有？这个不是说有没有。对于去年日本地震海啸，它已经提前实现了，每个人的业报都是不同的。但是他果报什么时候来，每个人不一样。总的来说我们作为佛教徒，是要居安思危的，是要检点我们自己的身口意，也包括要替众生消灾免难，替众生忏悔。但并不存在世界末日，我们佛教里没有这个说法。这个说法不是佛教的，佛教十二部经典里有对未来的授记，授记里面没讲到这个。很多的社会上很多的那种说法，世界末日说已经不是一次了，多少年前也说过嘛。所以说我们佛教里没这个说法。

　　但是科学界很多科学家、专家、学者，他倒是说比如说地球磁场、大气、研究太阳专家，很多这些专家。在国外这些书籍很多的，多达四、五万本。都是这些专家、学者，他是从科学的角度讲，就是说我们现在人类社会已经走上一种，我们所谓的唯物的世界观，这个唯物世界观，反过来说对人类自身的业，对地球已经造成很大的损害了。还有一个就是从天体物理上，我们太阳系2012年绕到了黄道线，这个时候地球的磁场，太阳的磁场都会不太一样。地球的自身磁场减弱，太阳黑子活动增强。这从科学的角度上讲，但是总的来说，我们信佛的人相信心的力量是很大的，我们忏悔是可以消罪业的，是可以改变命运的，礼佛一拜，灭罪恒沙。还是可以忏悔，人还是可以修福修慧的。

　　每个人的业力果报，我们可以掌握在自己手中。所以对佛教徒来说，这是很积极的一个人生观、生命观，对世间上非佛教徒来说，他听到世界末日会怕，对佛教徒来说不必要有这个恐怖心。如果有，你可以把它当做修行的动力。没有那个，我们还要鞭策自己好好修行。有这个传说，我们要把它转化成修行的动力。关于说有没有，2012这个问题，它已经变成社会上一个恐怖的话题。但是恐怖事件每天都在发生，对不对？对这个事情每天都在发生，不是2012，2011已经发生了，2010你看海地地震，一死死掉几十万，对他们来说都是灭顶之灾，对汶川的、对玉树的，那些受伤的、伤亡的我们那些同胞来说，我们现在都是幸存者。

　　本来作为佛教徒有一个居安思危的心是可以的，但是一定怎么样？没有这种说法的。没有定法的，一定哪天就怎么样，没有这样的。我们佛教里面对未来的授记，也没有这些东西。讲到我们末法时代一万年，那我们人的寿命多少多少的时候，会出现什么，会出现什么。但现在这个时代，是要反思的，因为我们人的造业的力量越来越大了。对地球的伤害，对我们人自身的伤害越来越大，也是需要反省的。

　　像我的印象当中的广东就是在全国来说，属于业障比较重的，它重主要来自两方面，一个是杀生吃肉；第二个就是工业发展比较快，对大自然的危害。这两个方面是比较厉害的。一个是杀生，它的这个复仇的力量。另外一个就是我们污染了大自然。土地也好，水也好，污染之后这些山神、土地不高兴，山神、土地、龙神不高兴了。所以这个你们以后能够宣传一些，做一些方面工作，本来国家政府也有这方面的宣传，那关于不杀生，保护生命，长养慈悲心的这个角度，戒杀这个方面多去宣传，还有环保方面。

　　(众：当时听到HT法师讲课，讲起放生的功德，后来我也在讲课方面，注重宣说这一法，我以前从放生几百块，到现在一年带领大众放生超过一百万)放生要放，但是劝大家戒杀也需要。(众：吃素，主要从吃素入手，那吃素，就不想杀生了)戒杀是第一步，有的人他先是戒杀，才会吃素。吃素难度比较高一点。你说我家里面吃肉，但是我家里不杀生，这个可以做到。你说我家里肉都不吃了，这个难度比较大对不对。买三净肉还是比较容易做到，说家里不说肉了，都吃素，对一般性人很难。戒杀，然后才能慢慢地吃素，放生是救生命的。但现在你环境，环保问题，现在越来越严重了。你真的想找一条干净的河放，也很难。有的干净的河，就被别人圈养。

　　但是我们还是要坚定地放，因为放生是长养慈悲心的，还是很重要的。像你们在佛教协会的话，我认为这两点比较重要，现在比较突出的问题，(众：就是宣传戒杀)戒杀，杀是冤气最严重的。还有一个污染的话，是土地龙神不欢喜了。土地龙神不欢喜了，人就会生各种各样怪病。(众：现在广东就是特别多这方面的癌症)这就是杀生，它就欠命债。再加上护法神都不喜欢你了，土地龙神都不喜欢你。那么我们人就可想，除了这些硬件上，我们还是要佛教的内涵要多推广推广。除了请法师来讲法，法师就讲法讲个三个小时，讲个五个小时，累的直喘气对不对。所以现在很多我们做的光盘，家里就可以看，反复的可以看。

　　(众：法师，刚才说我们佛弟子信愿行，那个信我们要怎么样信？)所以前面说了，信的内容很多，总的来说我们信三宝了，但怎么去实践呢？我们在皈依的时候，在念得时候，皈依佛，皈依法，皈依僧！在实践的时候，是先是皈依僧，这个在皈依，我们佛门功课上就写的嘛，三皈依你去看，按照正规的皈依来说，不是皈依师父马上出来的，大家聚集好之后，维那先要喊的，我为汝等恭请某某堂上，某某法师，此法师诲人不倦，介绍他的功德。介绍完法师功德，如何称，若不依师，焉能闻法。你没有依止好的师父，你怎么听到佛法。你怎能理解佛法的真实义呢？如果你不知道佛法的真实义，你怎么见佛？不要说见佛了，见罗汉我们也见不到。人心还隔肚皮呢，凡人对凡人还不了解哪。你怎么了解罗汉？初地还不知二地境界呢，那更不要说了解佛了。

　　说明我们学佛过程当中，所有的每一步都是善知识的带领而实现的。在实际修学上，先是依僧，好好的对僧升起信心来，听法、闻思、修。才会有闻法，才会思，才会修法。所以这所有的一切先是因为有依止善知识，依止了善知识了，这个信才慢慢的增长。培养起、增长起来。信也不是一下子就信起来的。就是菩萨的信好了，有十信位，还分十个级别。信还要分十个级别的。

　　所以以后你们找到自己有缘的善知识，好好地跟着他，慢慢地培养，建立这个的信。(众：按照他的教法)对，是的，这样我们就会进入佛法修行了，这样了生死就有可能会实现了。否则我们的愿望跟结果还差很远，不能做门外汉。谁领进门？师父领进门。

　　我们六祖坛经里，六祖大师甚至跟五祖说：未悟师度，悟了自度。我们悟了没有？没悟就好好的师度。要靠师父的。悟了才自度。就是悟之后你还能抛开五祖吗？不是的。信心建立了，没有来去的。《金刚经》里所讲的，有来去吗？没有来去的。如果有来去，你还是没有明白这个道理。如果没有来去，那你还是走来走去，没有走出五祖大师的这个加持力。

　　所以在这个方面我们要怎么？依止善知识是最重要的。不仅是学佛法，就是世间你学木匠，学裁缝也要找到好老师。你学中医好了，你要找到好老师的。那你才有可能成为一个好的中医师。一样的，我们要想成为一个好佛教徒，首先要找到好的师父，然后依教奉行，闻思修行。

　　阿弥陀佛！

　　整理：慧莲 校对：妙恩 编辑：德藏

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