传喜法师：轮回无虚 佛亦真实——张家港随缘开示

　　传喜法师张家港随缘开示(11.01.19)

　　一碗剩菜汤

　　我们中国人说吃饭都有神管的，也有神管吃饭。香港有一个富家子弟，他白天睡觉晚上玩，他爸爸看他也不求上进，不做什么事业，有时候批评他。他儿子跟他说你说我不做什么，我很忙的。他说你忙什么东西啦。他说我管人间饮食的。他爸爸不相信，说你管什么饮食啊。他说明天什么人吃什么都是我管的。

　　他爸不相信，说你骗我，你说我明天吃什么，明天中午我吃什么。他这儿子跟他说明天中午你没饭吃的，下午只能喝一碗剩下来的菜汤，你明天中午只有那一碗菜汤。他爸爸想还有这样子的，明天我也不上班了，在家里好好做给自己吃，看谁能抢我的。

　　他爸爸在警察局工作，那天他请假不去了，然后早上买很多好吃的回来，自己在家做。菜也做好了，饭也做好了，就快吃饭了，忽然警局里打电话找他，说有一个要犯，我们发现了，现在大家要逮捕他，你赶快回警局。他一听，饭也没吃，就到警察局，配合着去抓犯人。

　　警车开到很偏僻的地方，这地方也没有饭店也没有吃饭的地方的，和大家抓犯人。到下午了，肚子实在饿的不得了，跑到一户居民家里问，你们家里有没有什么好吃的，我肚子饿了。一看是个警察，来执行任务，说我们没什么好吃的了，就中午剩下一点菜汤。他说菜汤也好的，给我吧。菜汤喝下去了。喝下菜汤才想起来儿子说的话，说中午什么吃的也没有，只能喝一碗菜汤。有时候人间的饮食也是有人掌管的。

　　有六道有轮回

　　像我们中国，有一个闹革命的叫黄炎培，黄炎培他以前也做过一段时间好像是在阎王爷那当秘书这个职业，他白天再忙，晚上他的神识都必须要到阎王那边去，他要承担外一个角色，在那里面将近半年的时间。他太忙太忙了，身体不舒服了，怎么办，想到一个办法，写请假条。写完之后火烧掉，说今天我实在不行，请个假，这样请假之后烧了，他的神识才不下去。后来他在跟一个师父的书信来往当中讲到这事，证明真的是有阎王，我自己就做过阎王的秘书，参与了很多人的审判，人死了下去审判，这是蛮奇特的，还有六道轮回的。

　　我们中国有位很有名的叫梁漱溟的，是北大教授，很有名的一位学者，毛泽东都很欣赏他。毛泽东到了北京之后，经常找梁漱溟去，他们聊天，梁漱溟不仅仅是理学大师，儒家里面他是代表性的，同时他也是佛学大师。

　　一直到文革结束，佛教又再一次兴盛，再一次恢复，佛教协会开第一届会议的时候梁漱溟也参加了，就在这个会议上，他公开说我现在这么大年岁了，那个时候他九十多岁了，我这么大年岁了，有一桩事情我觉得还是应该讲给大家听，他说轮回真的是有的，我个人就很清楚地知道我的前世是什么，他说我的前世是一个出家人，我很小就知道我的前世是出家人，所以他很想再出家。但是他妈妈就他这一个儿子，妈妈哭的很伤心，不愿意啊，舍不得他出家。梁漱溟那个时候，他跟他妈妈就等于达成一个协议，说我不出家可以，但是必须要吃素，你要答应我在家学佛。所以梁漱溟他很小就学佛，十几岁就开始自己学佛读经，在家过着出家人的生活一样，他自己可以证明。

　　还有一个有名的人是谁呢，好像是余秋雨先生，他也自己回忆起自己几段事情，余秋雨很小的时候被人绑架，他祖母跟在后面追，绑架他的人逃，逃到一个寺庙里面，正好寺庙里做佛事。这个绑架他的人听见别人念佛，在那绕佛他就愣神了，听见佛号良心发现了，后来把余秋雨送回去了，送回他家里。后来余秋雨有点懂事了，祖母就跟他说，你看，寺庙佛的声音让他听到以后，这人良心发现了。他说对于一个恶人来说，佛教对他是有震慑力的，那时候他讲起这个。

　　还有挺有名的一个人，他妈妈去世通知他回去，但是他赶到家里的时候妈妈已经咽气了，他那时在北京读大学，回去之后妈妈最后一面也没见到，他很伤心。结果他在哭的时候，村庄里亲戚都是亲连亲的，有人说二婶好像中邪了，他也跟去看。

　　他一进门，居然他二婶身上附的就是他妈。他妈看到他说，哎呀，我等你回来，我等你眼睛都等瞎了，我想看看你啊。他就愣住了，这是我妈啊，我妈在我二婶身上。但是他受的教育，他根本不相信有鬼有神嘛，他就跟她讲了一段话，他最后劝她你也不能呆在二婶身上。她说我是不能呆在二婶身上，我要走了，结果就离开他二婶的身。就发生在他眼前，跟他讲话，他也不相信，他难以接受这是我妈妈，我妈**尸体明明在那里，我刚才在那里哭，他没有办法想象他妈妈怎么会跑到他二婶身上来跟他讲话。

　　但是他说，如果有的话我宁愿相信。他一直就想不明白这个事情，我多希望我真的能跟我妈妈再见一次面。所以像一般性的人，特别像我们现在都是读书的，我们现在就没有这个了。如果传统的一生下来就会相信佛，就有佛教的文化，那是非常好的。但是我们现在基本上不是这样，特别经过文革的浩劫之后，主流的文化也不提倡。我们在座的包括我自己都是这样，纵使我们家里还遗留了一点点烧纸啊，烧黄裱纸啊，然后供饭啊，每次烧供饭烧一大桌很丰盛，烧好了还倒酒。

　　我们家那时候不是佛教徒，就是中国传统的，那个肉啊鱼啊很讲究的。供祖先的那个鱼啊要整的，不能破。烧肉也是，烧的方方正正、一块一块，盛到碗里扣在盆子里都是有形有样的。你们或许还记得，我家里以前是这样的。最后盛饭的时候也是，专门盛到一个碗里，再扣到另外一个碗里，圆圆的一碗，酒也斟满，筷子放好，然后就烧纸钱。

　　烧纸钱还会说，先是孤魂野鬼：你不要跟我家里人抢啊。先烧一份给它们，然后再烧给家里的：哦，你们慢慢吃啊，你们吃了再带一点钱去啊。我从小就看。但是自从我们读书，就认为这是迷信，我们就在边上说这迷信！迷信！

　　我现在想起来蛮奇怪的，供过鬼的东西，那时候条件不是很好嘛，供完之后，烧烧热热我们自己吃了嘛。每次吃了我都觉得不舒服，现在想想是的，供过鬼的东西人不能吃的。但是我们以前都吃的嘛，吃了我就觉得不舒服，肚子痛。鬼吃过的东西人不能吃的，而且没味道，那个鱼啊肉啊，那些东西一点味道都没有，吃了还不舒服。我现在还可以记住一点点。总的来说读书了就不相信了，认为这些都是迷信。

　　佛是真实存在的人—觉悟者

　　前次做法会也是，有个小孩他也是被附体的，书也不能去读，她妈妈听别人说了之后，就带着小孩到庙里来超度，法会做完之后好了。第二次法会不愿意来了，她妈妈说你为什么不要去？她生起气来了，跟她妈说，我读书，书本里说是无神的，没有鬼神的，你就说佛哪里有。她妈妈再说，她说你把佛喊出来我看看。你看，她这个先入为主很厉害的。想想，我们也能理解嘛，因为我们读书也是读这个的嘛。

　　如果从小就有佛教的信仰那还好，因为也是个先入为主，书本里那个是为了社会的需要。如果你没有佛教信仰，念那些书你真的会怀疑，哪里有佛、有菩萨。所以我现在就换一种方式说，我说佛不是神，佛是人，是真实存在的，我只有从这样的一个角度去讲。但是佛教的世界观里面，祂是承认有六道的。我们人现在在讲话，现在医院里也是满满的嘛，监狱里也是满满的。我们在这讲话，殡仪馆那一个一个冰柜里也是满满的嘛。除了这个之外，外面有狗啊有动物啊有什么的，死掉的之后也有这些神识，飘的中阴，也有没有福报的这些鬼，甚至地狱，这都是有的。我们一般性人眼看不到，但是特殊的还是可以感觉得到，可以看到。

　　天堂也有的嘛，有福的人天天像过天堂生活一样，也有。天上下来的人，他就觉得什么都很美丽，享受天堂一样的。没福报的，天天觉得像地狱一样。所以同样这个世界，你不同福报，生命感受就不同。我们在座的或许会讲，佛菩萨讲的也有道理啊，那佛菩萨到底有没有呢，要有的话为什么不走出来给我看看呢，对不对，也会有这样的想法。

　　正因为祂是佛菩萨，所以没有办法，就是说在我们的视线里那样走进来，因为我们视线的这个频道很窄，祂已经进来了我们也不知道，因为祂没有进出，知道嘛。佛菩萨是很广的，就是说无所不在的，无所不在的缘故反而我们看不见，所以古人说大音希声啊！真正大的声音我们却听不到。大象无形，真正大的形象没有形状，我们看不到，所以叫泔目澄清四大海，形容阿弥陀佛那个眼啊，清清的比四大海还要大，泔目澄清四大海。我们这地球不如佛的一个毫毛大，你说我们人怎么看得到。但是呢，佛又不停地在祈祷，启发着我们的智慧，也会化现到人间，一代一代都有化现，还是可以引导我们理解佛陀的那种智慧，还是有，所以人间也有一代一代解脱的。

　　但是你说，我就是以人间的我自己狭隘的思维，那你没有办法理解的，只有你很虔诚，你自己真的会修行，越来感悟越深，越来越意识到，哦！佛是什么样子的形态，那个时候你会感觉到佛确确实实，寸步都没有离开我们。但是我们用狭隘的角度说，祂是不是一个人啊。如果因缘成熟也可以变，佛也可以变成一个人，这要很大的因缘的。

　　文殊菩萨背包

　　像虚云老和尚，他为了要报妈**恩，从普陀山开始拜，三步一拜往五台山拜。拜到离五台山不远的地方，也是冬天下大雪，那个地方前不着村后不着店的，遮蔽处也没有，雪下的厚厚的。后来他看到路边的一个小棚子，也没有人了，他就在里面过夜，避一点点风，其实还是风啊雪啊，稍微避一点点风雪。但是也没吃的也没喝的，又冷，他等于像感冒发烧就生病了。

　　因为雪下的很大，连过路人也没有，他又饿又冷又病，这时候，忽然有一个乞丐出现在他面前，去找一些可以烧的来生火，找一些吃的给他吃，帮助他，让他能够活下来。然后这个乞丐问他，说你一个老和尚为什么在这啊。他说我是为了报妈妈恩，三步一拜去朝拜五台山。他说你怎么连伙伴也没有啊。他说是啊，现在气候这么恶劣，这是我自己发的愿，所以也没有什么伙伴。他说你继续拜，你拜，我帮你，我给你做伙伴，帮你背行李。

　　虚云老和尚好了之后，就继续往前拜。这个像乞丐一样的就帮他背行李，给他做护法了。

　　拜到五台山山脚下的时候，就快进五台山了，他说好了，离五台山没有多少路了，你自己拜吧，我先走一步了。虚云老和尚问他你住哪。他说我也住五台山，跟你同路，所以我能帮帮你。虚云老和尚很感激他，不但救了自己的命，还帮着他背行李，一路帮他这样拜过来。

　　他说你继续往前拜啊，我把你的行李会放在五台山那个寺庙里面，我先走。虚云老和尚问他叫什么名字，他说我叫文吉。虚云老和尚继续拜，拜到那个庙之后，果然看到他的行李就放在大殿边上。老和尚到了庙里打听，你们知不知道文吉是谁啊，那个帮我背包袱的你们有没有看到他。他就跟庙里的老和尚讲了这个经过。

　　庙里老和尚说文吉是谁啊，是不是文殊菩萨啊。这时候虚云老和尚恍然才想起来，对呀，因为文殊菩萨有愿力，说谁要来朝五台山，迎接要迎一千里啊，送要送八百里，你看迎一千送八百，文殊菩萨护他。我们佛教里面很多这样的事情的。

　　法塔的由来

　　有一次有个寺庙打斋，师父来掌勺，谁来都给，每人一份，这样。有个女的手里抱了个小孩，还牵了一条小狗，也来了。正好斋饭烧好了，还没有真正的开始，她就跟师父说，我有事啊，请你能不能先给我啊。师父说好先给你吧，给她打了一份。她说我还有小孩啊，也给小孩一份。师父又给她小孩一份。她说我还有小狗啊，又给她小狗一份。她说我肚子里还有一个小孩。这师父有点忍不住了，他说你自己要给你了，小孩也给了，狗我也给了，你肚子里小孩还有一份，他说你太贪了吧。很生气，跟她眼瞪多大的，声音也大了，眼睛也瞪大了。

　　结果这个女的身体腾起来，腾到虚空里，那条狗变成了金毛狮子，手里抱的小孩变成了善财童子，然后在天上跟这个师父说话，祂说布施本来是为了除悭贪的，出家人持戒本来是除嗔心的，祂说你这两关都不够，说完就走掉了。哇！这出家人一看，赶快跪到地上磕头啊，文殊菩萨现出来了。

　　这种事情也有的。因为这女的来的时候还拿了一缕头发，说我拿头发供养，你们施食啊，我把我的一缕头发供养给你。结果因为她腾身起来变成文殊菩萨了嘛，她这个头发就宝贵了嘛。本来这出家人想，拿头发来给我干嘛。哦！一看是文殊菩萨，不得了了，这头发是宝贝了。

　　这头发到现在还在五台山，就在大塔院寺，那个大白塔是释迦牟尼佛的舍利，边上有个小塔，那就是文殊菩萨的发舍利塔。在明朝的时候，重修发舍利塔的时候，方丈和尚把地宫里面这个罐，都这样传下来的嘛，说这个头发是文殊菩萨的，这个方丈在修塔的时候把罐子打开，看到头发是金**的，黄金一样，真的稀有！然后再埋下去，再把塔子修好。塔子一直到现在还在，你们去五台山，塔院寺边上就是文殊菩萨的发塔。再边上就是毛泽东到五台山朝拜的时候在那里住过的地方，现在变成陈列馆。

　　另外一个是文革的时候，林彪他也跑到五台山去住过一次，住哪，住杨五郎出家的那个地方，那是文殊菩萨最主要的地方，叫金刚窟。这个地方林彪很喜欢，大家就把庙拆了，然后把地方炸平，给林彪造行宫。就在炸金刚窟的时候，文殊菩萨从天上也现出来过，这张照片现在还有，是张黑白照片，在云里文殊菩萨现出来，童子相，这张照片流传的还蛮多的。结果林彪怎么样，这房间他再也没住过，他那个行宫还没有造好呢，林彪自己就被炸死了。

　　患病的同伴

　　文殊菩萨确实经常会现身的，过去还有一个老和尚，他朝拜五台山，要去拜见文殊菩萨。五个台啊徒步走，过去基本上都是走的。现在五个台都通车了，以前五个台的距离还远，现在五个台跟古代的五个台是不一样的，古代的时候那五个台相距比较远。他在走的过程当中就遇到一个，他跟他说我也朝拜五台山，我们结个伴吧。那人觉得不错，他年纪轻一点，他两个人就一起结伴朝五台。

　　朝了一天，这个老和尚居然生病了。这年轻师父还不错，我们讲好了一起朝山，结果朝了一天他就病了，那我还是应当帮助他，就陪他，服侍他。结果越病越严重、越病越严重，陪了他一个星期了，一点不见好转还更严重。老和尚就跟他说，他说这下连累你惨了，你朝圣事重，朝圣重要啊，你不用陪我了，你走吧，我死活就看我命了。你发心发愿，从那么远的地方来朝拜文殊菩萨的，不要因为我耽误你朝圣的大事。

　　这个年轻人听听，服侍这么久了病越来越重，老和尚说你不用管我，你走吧。想想也是，我以前也不认识你，我们两朝圣，朝一天你就病了，哎，那是你的命了，那我不管了，我是来朝圣的，算了，我去朝圣去吧。他就离开这个老和尚了。

　　在荒山野岭里面，他把老和尚丢下了，自己往前走。走没多远，听到后面炸雷一样，一声巨响，他回过头一看，后面什么人也没有，什么人都没有，这时候他才反省过来，这老和尚原来是文殊菩萨化现来检验他的。是文殊菩萨化现来考验你，你到底对老人尊者不尊重，你对病人有没有慈悲心。

　　什么叫朝圣，你能好好的把病人当自己亲人一样，耐心细致地服务，这就是朝圣。如果你这个都不愿意做，你认为朝圣就是来找文殊菩萨，文殊菩萨真的就化现出来考验他。这是一个非常事例，从这个就可以知道。

　　马郎妇观音

　　像观音菩萨也是，观音菩萨也常常到人间来示现的，观音菩萨也经常示现的，像画的各种各样的观音菩萨形象，其中一个比较有名的叫马郎妇观音，就是手里拎个篮子，篮子里有一条鲤鱼的，那个观音的形象叫马郎妇观音。

　　那时候北方黄河流域，人心越来越差了，对传统道德，传统文化越来越疏远。观音菩萨为了悲悯这些众生，教化他们，就化现一个小姑娘，拎一个篮子卖鱼。别人看这个小姑娘长的这么漂亮，卖鱼，就问她你是哪的，大家也问不出来她到底是哪来的。有的人就说你也不用卖鱼了，我给你说婆家吧。她说我嫁人有条件的。大家一听来劲了，有条件你说说看，我们谁能够条件。

　　她说，一晚上把《金刚经》能背出来的，我就可以嫁给他。那么多人听到了，那么多秀才都开始背《金刚经》。第二天，来了好几十个人，说我们都把《金刚经》背出来了。一看那么多人，这个女孩子说，你们这么多人，我嫁给你们谁啊，你们谁能够三天把《法华经》背会的，我就嫁给他。结果就一个人背出来，叫马郎的这个年轻人，三天把《法华经》背得了，他成功了。

　　因为这个女孩子要大家背经典嘛，你看多少人都背经典啊，前面还背过《普门品》，然后背《金刚经》，《金刚经》背完了背《法华经》，在这个地方兴起了背经典的热潮了。结婚的当天晚上这个女孩子暴病而亡，死掉了。马郎很伤心，新娘刚讨回门就死了。把新娘埋葬之后，每天到坟墓上去哭。来了个老和尚点化他，说这不是一般的人啊，不相信你把坟墓打开，看里面是什么。

　　结果坟墓打开，里面那个骨头全部都是金锁骨。金锁骨，有这种骨相的人是菩萨化现的，说这是菩萨来度你的。这个马郎就跟着老和尚出家去了。历史上这个很有名的，马郎妇观音。观音菩萨化现人间的就更多了，处处化现，我们平时也不知道，很少知道，有时候过了，我们才知道。我们平时可以看一看观音菩萨感应录，像文殊菩萨感应啊、观音菩萨感应啊、地藏菩萨感应啊，还是很多很多的。

　　佛教就是这样子在我们人间几千年传下来，每一位信佛的人，大家都有自己的感应，都能讲讲。我自己也是有，我以前出家因缘里就讲到过，祈求观音菩萨，被观音菩萨加持，都是有。我第一次求签是九一年，第一次求观音签，到现在还记得签的意思，里面写的四句话，“鸡与凤同飞，高岭整羽衣，造舟须济度，宝物满船归”这四句，这是我一生当中第一次求签。

　　多少年下来，慢慢慢慢地觉得，确确实实佛菩萨不能以形象，不能以音声求，佛菩萨无处不在，我们起心动念佛菩萨都知道。最简单的，就拿问观音签来说好了，你心里想什么：菩萨菩萨我求求您指导指导我。你就求签好了，马上就解答你的问题。

　　校对：慧修 编辑：德藏

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