明真法师：我们要降伏今天的“毗沙恶鬼”

　　我在增一阿含经高幢品里读到了这样一个故事：有一个恶鬼名叫毗沙，它专靠吃人来维持自己的生活，佛陀以大力降伏了这个恶魔，救全了人民。使我非常地感动。现在，让我先把原文节录出来了，再来述说我读后的一些感想。原文是：

　　“尔时拔只国界，有鬼名为毗沙，在彼国界，极为凶暴，杀民无量。恒日杀一人，或日杀二人，三人，四人，五人，十人，二十人，三十人，四十人，五十人。尔时诸鬼神罗刹，充满彼国。是时拔只皆共集(按：应为‘是时拔只人民皆共集’)，而作是说：‘我等可得避此国，至他国界，不须住此。’是时毗沙恶鬼，知彼人民心之所念，便语彼人民曰：‘汝等莫离此处至他邦土，所以然者?终不免吾手!卿等日日持一人祠吾，吾便不触扰汝。’是时拔只人民，日取一人祠彼恶鬼。”

　　按：祠，就是祭祀的意思。此段经文，叙述了两件事实：(一)拔只人民，因恶鬼日相啖杀，谋商逃往他国；(二)恶鬼与人民订立契约，只要每天拿一个人去祭祀他，供他的啖杀，他就不再触扰拔只国界以内的人民了。契约订立以后，拔只人民每天拿一个人去祭祀恶鬼，大概是采取了挨户轮流祭供的办法。因此经文又说：

　　“尔时有长者，名善觉，在彼住止，饶财多宝。……有儿名那优罗，唯有一子，甚爱敬念，未曾离目前。尔时有此限制，那优罗小儿，次应祠鬼。是时那优罗父母，沐浴此小儿，与着好衣，将至冢间，至彼鬼所；到已，啼哭唤呼，不可称计。……”

　　“尔时世尊，以天眼清净，复以天耳彻听，闻有此言……以神足力至彼山中恶鬼住处，时彼恶鬼集在雪山北鬼神之处，是时世尊入鬼住处而坐，……那优罗小儿遥见如来在恶鬼住处，光色炳然，正身正意……诸根寂静……庄严其身。见已，便发欢喜心，向于如来，便生此念：‘此必不是毗沙恶鬼……’是时世尊告曰：‘那优罗，如汝所言，我今是如来至真等正觉，故来救汝，及降此恶鬼。’是时那优罗，闻此语已，欢喜踊跃，不能自胜。”因这时毗沙恶鬼还在雪山北没有回到自己鬼窟内来，佛又利用这空隙为那优罗演说妙义，那优罗“即于座上，诸尘垢尽，得法眼净。”

　　在“毗沙恶鬼，还来至本处”的时候，“遥见世尊，端坐思维，身不倾动；见已，便兴恚怒，雨雷电霹雳，向如来所，或雨刀剑，未随地之顷，便化作优钵莲花；是时彼鬼倍复嗔恚，雨诸山河石壁，未堕地之顷，化作种种饮食；是时彼鬼复化作大象唤吼向如来所，是时世尊复化作狮子；是时彼鬼倍化作狮子形，向如来所，尔时世尊化作大火聚；是时彼鬼倍复嗔恚，化作大龙而有七首，尔时世尊化作大金翅鸟”。当毗沙恶鬼感觉自己运用种种暴力都不能损害世尊的时候，于是又转了一个念头：“我今当往问其深义”。这样，就又转变了它的策略。

　　“是时彼鬼问世尊曰：‘我今毗沙，欲问深义，设不能报我者，当持汝两脚掷着海南!’世尊告曰：‘恶鬼当知，我自覌察，无……能持我两脚掷海南者!……’是时恶鬼问……”——恶鬼问了一些什么“新行”、“故行”、“行灭”等许多“鬼话”，结果还是迷惑不住佛陀。

　　最后毗沙恶鬼无可奈何了，只好装出一副可怜的面孔，来向佛陀进行软化，“白世尊曰：‘我今饥极，何故夺我食?——此小儿是我所食，沙门可归我此小儿。’世尊告曰：‘……况我今日已成如来，能舍此小儿令汝食啖!?汝今恶鬼尽其神力，吾终不与汝小儿云何!’……”从这寥寥数语内，我们可能体会到佛陀“善”“恶”“爱”“憎”的心念，是如何的分明，如何的强烈!因此佛陀所实践的慈悲，决不是泯灭是非、麻木不仁的情态。想想吧，“汝今恶鬼尽其神力，吾终不与汝小儿云何!”这是多么尊严，正直，响亮的音声，佛陀能允许自己的弟子纵容恶势力吗?佛陀能允许自己的弟子与恶势力妥协吗?毗沙恶鬼看到自己乞怜的眼泪也赚不了佛陀，智穷力竭，无计可施了，才又被迫地向佛长跪，承认了自己的罪恶，表示愿意向佛忏悔，如说“我今愚惑，不别真伪，……唯愿世尊，受我忏悔”。可能佛陀马上还没有贸然地答应它，故经文接着又有“如是三四”说法，如是三四，也就说明毗沙恶鬼是在坚决表示忏悔了。

　　这个故事，充分说明了佛陀是决不能容忍邪恶势力损害众生的。可是目前世界上，却偏还有那么一小撮披着人皮的毗沙恶鬼，他们仇恨和平，贩卖战争，坚决不愿放弃具有巨大毁灭性的原子弹、氢弹的战争武器，还不断地扩大国外军事基地，一拚凑侵略性的军事集团，残酷地剥夺殖民地人民的生存与自由的权利，血腥地镇压殖民地人民的独立运动，为了他们这一小撮人的不合理的利润，不惜采用所谓“实力政策”，企图用战争来解决人类的问题。这种邪恶势力，如与毗沙恶鬼相比较，真是要超过千万亿倍而非算数比喻之所能及了。我们今天佛弟子在现实生活中，面对着这种可耻的邪恶势力，能够抱着袖手旁覌、熟视无睹的容忍态度吗?我想，这是绝对不应该的。听听我们佛陀的尊严，正直，响亮的音声吧：“汝今恶鬼尽其神力，吾终不与汝小儿云何!”何况目前世界上这一小撮披着人皮的毗沙恶鬼，他们蓄意要干的，是毁灭整个世界的危险行动，而不是只有一个小儿啊!佛陀的弟子，是应该继承佛陀的精神，踏着佛陀的这种脚迹前进的。

　　两千多年以前的毗沙恶鬼，已经为佛陀的慈悲威力所降伏了，今天世界上这一小撮仇恨和平、挑拨战争的毗沙恶鬼，亦必然要为广大热爱和平的人民的威力所降伏，这是毫无疑问的。为什么?因为吞啖别人血肉的邪恶生活背叛了人的尊严理性，是正直良善的人民所绝对不能容忍的。我们不难预见，目前世界上这一小撮披着人皮的毗沙恶鬼，结局只有一个，那就是：无可避免地彻底的失败!

　　(原载《现代佛学》一九五六年第一期)

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