中国佛教史概说：第十一章 五代的佛教 第八节 法眼宗与临济宗

　　由于雪峰义存的弟子，玄沙师备(西元八三五─九○八年)和其法系下清凉文益的努力，形成了法眼宗。这是在吴越佛教的隆盛地区，连结了杭州、明州、台州等浙江重要地方而流行的一个宗派。文益禅师喜爱石头的禅风，推奖《参同契》并为之作了注解，所以他的禅学思想，极富义学的色彩。他所宣扬的，则包括了禅净融合，以及华严的圆融、三界唯心、万法唯识等的教理思想。正由于此，便失去了禅的真面目。结果，义学气味的法眼宗，便与谨严的沩仰宗一样，接受了早衰的命运。

　　临济宗之内，在义玄的法系之下，出有慈明楚圆，楚圆的弟子，杨岐方会(西元九九六─一○四九年)，开出了杨岐派；同为楚圆的另一位弟子，黄龙慧南(西元一○○二─一○六九年)，开出了黄龙派。方会住于杨岐山的普通禅院，善守其枯淡家风。他说，一切诸法，皆是佛法；三世诸佛，在诸人的脚跟下，转大*轮；百草树木，均作大师子吼，演说摩诃般若。至于慧南禅师，他严于格己而明于接人，他尝以佛手、驴脚、生缘之三语考问学者，无有能契其旨者，天下丛林，目为三关；有人酬答之后，问其可否，他却闭目危坐，再问他，他便回说：「已过关者，掉臂径去，安知有关吏？从吏问可否，此未透关者也。」