智敏慧华上师：圆觉心法指归 第一篇 初修导引 贰、摄引权便 二、外道摄受

　　问：皈依了密宗，可不可以兼修道教？

　　师：道家的本尊，多住欲界，其上还有色界、无色界。我们密宗行人，连无色界都要超出，才算究竟。

　　道家重视在色身上修炼，我们修行则不太注重身体之种种感觉，因为色身终究要毁灭。依色身修，不如依真实究竟之法身而修。密法中亦有从色身上起修之法，譬如三脉四轮、密宗气功等，但较之无上密部而言，此等皆是次第之法，无上密部则是不起于座即能成佛之法。但此等有相法门，并非不好，只是稍嫌迂回，不究竟，不能直接到目的地。华藏祖师住世时，对求心法之弟子，就要他们先发愿，不但不修外道法，连他派之事相法都不可修。祖师说：此二途径不同，必须一师一法一本尊。

　　问：若是居处风水不好，又不能随意迁徙，应该如何处理？

　　师：安一尊地藏菩萨像，恒持地藏菩萨咒，即能除土地风水之不祥。实则修法若能深入，自身即是佛，地理上之一切凶厄，自然无法侵身。你既是无上密宗行者，须超越天地，要度六道众生，便不可再执着于此。

　　问：若是未修密法之亲友，要如何为他解决？

　　师：若是亲戚朋友，亦是要他安地藏菩萨像。若他无缘持其心咒，便持地藏菩萨圣号，以鲜花水果供养即可。

　　若亲友不信佛，而不肯安地藏像，即是业障重。只能修法后，回向给他，祷祝他家宅平安。最根本之方法，还是让他信佛，来皈依无上密之正法。

　　若是修禅宗，若居处上有任何冲克，亦可安地藏菩萨像，然此亦只是如幻而安罢了。当知此世界，本是如幻而有，则我们亦如幻化解一番亦无碍。若心法修得好，即不需如此。

　　至于我们密乘行者，只要不忘自己是本尊，或是不忘心中种子字，或是咒音不断，便没有任何地方能侵身碍道。

　　问：学佛仍可否看农民历之吉凶？

　　师：如幻地看，亦无不可。大藏经中，亦多处载有时日之吉凶等。唯当了知人生如幻，心能转业。

　　问：学佛后仍可算命否？

　　师：一切唯心。祸福无门，唯人自招；积善之家必有余庆，因果不爽。时时修持佛法，必能转危难为吉祥。

　　算命都是出于对自我之执着。究其所问，无非是对世间之事、和对未来种种情境的患得患失。其所关心者，亦无非是名利得失、以及对色身之执着攀缘而已。推究其心理，却是贪瞋痴三毒为根本。因此追问过去、探问未来、担心现在，三心俱在，焉能不轮回？我们学佛，须看破世间假相，莫要将此色身和世界看实了。否则平时也说有修持，临终却对世间种种犹不能放下，又如何能获解脱？