太虚法师：大乘起信论略释缘起

　　大乘起信论略释者，太虚法师讲授于汉上，以少文显示所说要义也。念琛沉迷世苦四十余年，回向自心，实自本论始。忆癸丑春，有友赠以本论疏记会本，教令修习，自得安乐；少阅不审，叹无缘而已！久之、睹世事纷拏，感人情翻覆，反究心地，求所归依。杂观学案，旁搜丹经，纵谈名情，不离我见。一日、偶检案头，得本论裂网疏，已忘何时所置，细意寻绎，此中实有无上妙义。因而购求经典多种，不问性相，随喜披读；奈尘垢已重，指授无师，未了牵缠，终难悟入！然于自性本体，生灭因缘，似亦少分得知。今春、晤陈子元白于汉皋，与谈佛理，顿发信心。随偕李隐尘、陈杏伯、黄葆苍、蒋雨岩诸君，往游匡庐、浙杭、普陀各古刹，始识沙门，尽有高贤。闻太虚名，惜未遇！迨元白归自沪，亟赞太虚法师理趣圆融，功行深妙；组立觉社，发弘教大愿。乃相约礼延来汉，讲授兹论，权设讲坛于杨子街寄庐，自九月四日起，十九日讲讫；虽为略说，参之先德各疏，已无剩义；提挈纲要，别有发明，令人善解易入，不论曾习初闻，皆得顿醒尘梦，善根增长。因更请编订所讲大义，待公同好，广利群迷。琛既为写稿竟，特书其缘起如此。终讲与俱者，黄冈李开侁、宜昌陈裕时、全敬存、王道芸、马中骥，黄安阮毓崧、松滋王国琛，共七人。慕法来听者，尚有比丘四五人，居士六七人。他日广以上因缘，复请普济大众说法于安徽会馆，得接法缘者，更五六百人焉。戊午十月朔，白妙山人王国琛诚斋甫，记于汉上之无我庐。(见觉书第二期)

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