宣化上人：去后来先作主翁

　　浩浩三藏不可穷，渊深七浪境前风

　　受熏持种根身器，去后来先作主翁

　　浩浩三藏不可穷，浩浩是大的样子，三藏是指第八识──阿赖耶识，又叫藏识，为什么说三藏？三藏，就是说过去、现在、未来的种子，都在八识里头藏着。藏识里边，就像大海里边的波浪，无穷无尽。而我们人的心念，也好象水波浪那么多，无穷无尽，所以才说浩浩三藏不可穷。

　　渊深七浪境前风，这个渊深的七浪，指的就是第七识。第七识，又叫传送识，它把前六识的意思传送给第八识，所以说境前风，就好象前边那风吹来似的。

　　受熏持种根身器，受熏，因为第七识把前六识的意思传送给第八识，所以它受熏。持种，就有这个种子在里边。根身器，根身器界都在这种子里边。

　　去后来先作主翁，死的时候第八识最后去，生的时候第八识先来，所以说去后来先作主翁。又因为你打妄想想做什么的，都是由第八识来支持，因此这也叫作主翁。

　　那么在《地藏经》经文里的本识，就是指第八识；在诸识已经分散，走了的时候，眼识也没有了，耳识也听不见，鼻识、舌识、身识、意识，都没有了，但第八识还没有走。在这时候你帮他念经、念佛，或者是作什么功德，让第八识听见，这就叫「闻在本识」。

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