经论著作：三十忠告论

　　法界遍空智愿大云中，善降大悲之光甘露水，令熟所化田中三身芽，敬礼胜宝救主上师足。

　　虽由愿力传承师摄收，自不精进无义耗此生，思维圣行自懊他亦然，劝心生厌说此卅忠告。

　　噫呀！

　　种种方便摄收众眷属，虽具顺缘主持寺庙等，纠纷之源自心贪执因，独自安居即是吾忠告。

　　诵经祈福以及降魔等，虽自功德传扬人群中，为贪食财自心被魔使，调伏自心即是吾忠告。

　　由从贫众取收高赋税，虽塑佛像发放布施等，他人依善积恶之因故，自心修善即是吾忠告。

　　为自得高于他传讲法，以及方便护持贤卑眷，心生实执我慢之因故，减灭心思即是吾忠告。

　　营商利以及欺诈等，虽供邪命所积百财物，求名行善世间八法因，修离耽著即是吾忠告。

　　公证中者以及断讼等，虽思调解争端是利他，依彼生起欲望之因故，无有希疑即是吾忠告。

　　虽具受用眷属民福德，悦耳之语遍于瞻部洲，然自临死之际无毫益，精进修持即是吾忠告。

　　司库侍者以及主者等，虽是寺院家中骨干者，二取心思生起挂虑因，远离散乱即是吾忠告。

　　佛像供物经论炉灶等，虽携所需行于寂静山，暂具用品争纷痛苦因，依无所需即是吾忠告。

　　浊时中于野蛮之眷众，为其面责等虽是善意，依彼生起烦恼之因故，言谈平和即是吾忠告。

　　毫无私欲诚心利他语，以悯揭发他人之过失，虽思正意彼心结石因，言谈悦耳即是吾忠告。

　　护持自宗破除他宗者，虽思辩论清除教法尘，依彼生起烦恼之因故，禁止自语即是吾忠告。

　　偏私护持师传宗派等，彼等纵使以为是承侍，赞自谤他贪嗔之因故，一切放弃即下吾忠告。

　　广闻观察诸法之类别，了知他过虽思即智慧，依彼自己造恶之因故，观修净现即是吾忠告。

　　恶说皆空诽谤诸因果，虽思无作乃为究竟法，若舍二资断绝修行缘，当修双运即是吾忠告。

　　为三灌义修降明点等，虽思他身即道之助进，有漏道欺众多大修者，当修解道即是吾忠告。

　　虽无缘份众前施灌顶，加持品等散发于众人，诋毁之根失毁密戒因，敦肃直行即是吾忠告。

　　众人之中露体奔跑等，狂妄诸行虽思即禁行。世间俗人不起信心因，当依谨慎即是吾忠告。

　　此处为自欲得殊胜位，虽求净行博学及贤善，是从高顶堕于低处因，行无松紧即是吾忠告。

　　村落寺院以及深山等，虽住何处不应交亲友，于谁相触不怨亦不亲，稳重自主即是吾忠告。

　　虽受具信男女供衣食，恭敬侍奉自亦诈现行，为护他心自受束缚因，当行平等即是吾忠告。

　　工巧历算药等无量书，虽是方便缘起佛果因，然此种种散乱静虑因，放弃所知即是吾忠告。

　　住家之时致力严饰屋，寂静山间寻求圆满福，琐事令自人生虚耗因，断尽诸事即是吾忠告。

　　虽以精进博学净行等，某种功德纵然已超越，贪执何法自心受缚故，不堕边执即是吾忠告。

　　种种伏胜令受雷雹等，虽思能调难度之事业，焚烧他续自入恶趣因，当居卑处即是吾忠告。

　　典籍教言以及记录等，虽聚种种所需深义书，若无修持临死书无利，当观心性即是吾忠告。

　　一缘修时讨论与觉受，著作论典唱诵道歌等，虽是力显而增分别因，当护离心即是吾忠告。

　　心生分别之时直视要，已得定解之时安住要，修行安住无修是为要，修习无散即是吾忠告。

　　空性之中行持诸因果，证悟无作护持三律仪，无缘大悲精进为利众，二资双运即是吾忠告。

　　依止胜师亦闻深教授，有阅甚深经续观内心，呜呼虽知无修自欺自，为我如我者说卅忠告。

　　由厌离心造此之功德，愿诸有情解脱得大乐，三世诸佛菩萨圣者后，等随行愿成彼长子。此三十忠告论者，由厌离心稍所促故，慈诚罗珠所造也。译于四川色达喇荣五明佛学院，时至一九九五年八月十五之中秋佳节。