傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 58

　　《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(58)

　　1994年10月讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

　　“善观察已恒时奋殷勤”

　　提要：

　　·没有智慧，难以去掉心里的恐怖颠倒

　　·举例要恰当，佛性哪会熄灭呢

　　·我是照能海上师讲的讲

　　·听法听不完，听一次也有功德

　　·依释迦佛所说的才是正法，不能有两种说法

　　·善观察已恒时奋殷勤

　　没有智慧，难以去掉心里的恐怖颠倒

　　光明灿烂象征智慧，智慧在法里，你不学法没有智慧，难以去掉心里的恐怖颠倒。所以要在修行路上不进入疑怖之林，那就要依止善知识学法，这就是入道之门。所修的法，所依止的师，都要如法。学了要懂，不懂法上的意思，你怎么去依靠法呢？假如佛学院有这样的老师，只要求学生会唸，啥个意思用不着懂，学校肯定叫他回家。非但老师要求学生能懂，而且讲课不能讲错，讲错了就把佛法搞乱了，引错了路，害了众生，有极大罪过。

　　举例要恰当，佛性哪会熄灭呢

　　举例也要恰当，不会发挥就别乱发挥，不要发挥错了。例如有一本书上解说始觉和本觉，他举个例子：始觉就好比一只油灯熄灭了，又重新点亮了，本觉就好比这被点亮的油灯的光，跟原来的光是一个光，这个例子可要不得。你说光是一样的，这倒可以说，你怎么能说油灯熄灭了，重新点亮呢？这等于说原来的佛性熄灭了，经过听法又亮起来了。佛性哪会熄灭呢？

　　我是照能海上师讲的讲

　　有人说：“你别看傅老师讲得好，他自己没得东西的，他都是照能海上师讲的这么讲讲。”我认为他说的没错。我照能海上师讲的讲，也就不会有错。

　　听法听不完，听一次也有功德

　　前几天听说，来一个比丘尼，因为同学们听法听得高兴了，跟她说，“你也听听法。”她很想听法，不过没有来，她说，“我们那儿有个规矩，听讲经说法，必须听完，如果半路里不听完有罪过的。”这是她师父说的，师父是为了使听法的人不要走，方便而说，但听法也可以随喜听几天，如果听不完就不能听，那岂不把人关在佛法门外了吗?只要不违反弘扬佛法普度众生的原则，哪怕听一个小时也好，听两天也好。

　　依释迦佛所说的才是正法，不能有两种说法

　　她还说：“你们是你们说法，我们有我们说法。”佛法都是释迦佛所说，哪还有两种说法，依释迦佛所说是正法，不依释迦佛所说是邪法。像这样不如理的师能作依靠吗？所以法跟师都要如法，如理依止道之初步正。

　　善观察已恒时奋殷勤

　　“善观察已恒时奋殷勤”，“善观察”，观察出智慧，对一切法义，一切事物都要好好观察，弄清是非。“恒时”，要长时期，要有毅力，不能中断，修行如钻木取火，一中断，火就上不来了，在修行路上可不能一会儿发高烧，一会冷冰冰。“奋”，像狮子那样奋发迅速，将来就能成就“狮子奋迅三昧”。“殷勤”，要精进，我们不一定要勇猛，勇猛的人，往往虎头蛇尾，缺乏长力，但要精进，成功的秘诀就在于十年如一日。从前梅兰芳的学生去看老师，问他成功的秘诀。梅兰芳正在刮胡子，回答说“天天刮胡子。”修行的秘诀也就是“天天修行”。修行如钻木取火，有一天不修行，就冷掉啦！你们居士有发心修行的，四点半来，不要迟到，你们别以为我辛苦！我已经习惯了，如果要跟我学修禅定，那么再提前半小时。老迟到，将来成佛也迟到。有说“我老了，起不来”，几岁啊？“56”，我65啦！有人说，“等一下，他们还在刷牙洗脸。”应该要准时到，回去时再洗脸刷牙，要改掉在家人的习气，能等你梳好了头再修行吗。我看干脆把头发剃光，也免得这么麻烦。

　　“奋殷勤”，就有个奋字。要奋勇精进！你们男女青年献殷勤，没你的好处，一结了婚就像一头牛，生死路上献殷勤，生死流转没得完。在修行上面献殷勤，对三宝就亲近不离，念念不忘，就能格外精进。