莲花生大士全传：第一篇 莲花王 第六章 宿世因缘示密行

 　　美丽的秘密

　　回向　过去　现在　未来

　　没有间断的　呼唤着本觉的佛性

　　宿世的十方三世

　　当下的十方三世

　　宛若空镜

　　互拥着明光

　　随着时间的飞逝，莲花王太子来到这个世间，救度众生的大事因缘也逐渐成熟了。因此，不断有吉祥的胜瑞示现。而莲花王太子也在这些如幻的境界当中，时常隐隐约约地见到佛陀影现在他的眼前。佛陀召唤摄受的因缘时节已经到来。莲花王太子更在四大力士的导引之下，参访了佛陀本生因缘的殊胜胜地，来坚固无上的菩提心。

　　莲花王太子参访了瞢揭厘城东边四五里处的大塔，这座大塔具有极多的灵瑞的妙相，是佛陀往昔为忍辱仙人之时，在此被歌利王节节割截肢体的地方。

　　莲花王太子在如幻的现观之中，仿佛见到佛陀在过去生为忍辱仙人之时的影像：

　　性情暴恶骄慢的歌利王，正带领着许多的嫔妃和臣民上山出游，国王于途中因为疲倦而睡着了，于是皇后与其他嫔妃便进入山林中赏花，来到了忍辱仙人修习禅定的处所，并听闻其说法。

　　当歌利王醒来后，发觉皇后与宫女们都不见了，就四处寻找，这时才看到皇后和宫女们正围绕着忍辱仙人听闻说法。国王忌恨之余，就下令割截忍辱仙人的耳朵，而仙人却颜容如常面不改色。国王更加忿怒，于是又割截他的鼻子、手脚四肢等等，将他节节肢解，而忍辱仙人心仍然不为所动。

　　此时大地发出六种震动，歌利王惊畏地对忍辱仙人说：“听说你在修持忍辱波罗蜜，现在你用什么方法来证明你所修持的是真正的忍辱呢?”

　　仙人回答说：“我是真实地在修持着忍辱波罗蜜，假若我所宣说的话是真实不虚的，那么我的血液和双耳、鼻子、四肢等，将会回复原状。”说完之后，仙人的身体立即回复成原状。

　　歌利王见到之后，心中大为惶恐，立即向忍辱仙人忏悔，并皈依了佛教。

　　莲花王太子在一念之中，如幻现观了佛陀往昔不可思议的忍辱境界，心中充满了感动，而泪流满面，并且生起了法尔不二的决断，愿如同佛陀一般成就一切广大的胜行；并在刹那间豁然了悟与忍辱仙人无二无别的境界，也同时感受到节节肢解的苦痛，更如同忍辱仙人一般，具足大慈，安住不动。

　　莲花王太子历经了如此不可思议的体悟之后，身心柔软的向大塔再三顶礼，而虚空间，仿佛听闻佛陀赞叹道，“善哉!善哉!”的微妙幻音。莲花王太子于是告别了忍辱仙人的圣地，继续参访佛陀本生的圣迹。

　　莲花王太子继续参访佛陀的圣迹，有一日来到了瞢揭厘城南四百余里的地方，到达醯罗山，这是佛陀昔日为雪山童子，为了听闻半偈的教法，而舍身性命的地方。

　　佛陀往昔入雪山修习菩萨行时，安住于雪山之上，系心坐禅，勤修难行的苦行妙法。当时，帝释天王为探测他求法的决心，于是便化身成为一位形象可怖的吃人罗刹，从天上降落到雪山之上，并在这一位苦行者的不远处站立着，此时他口中宣说着过去佛所说过的半句偈：“诸行无常，是生灭法。”

　　当这位苦行者听闻到这半偈时，不禁心生法喜。此时他环顾四周，只看见一位形貌恐怖的罗刹。于是他走到罗刹的跟前，向他问道：“请问刚刚那一句偈颂，是不是您吟诵的?”罗刹回答说：“是的。”

　　“那么您是否能够再告诉我下半句偈颂呢?”但是罗刹却回答说：“我已经多日未食，正受着饥饿之苦。”而不愿回答。

　　于是苦行者就说：“我愿意将我的肉身施舍给你食用，以换取那下半偈。”

　　但是罗刹仍有余虑地说：“不行!因为我告诉你偈颂之后，你就跑掉了；我太饿了，追不到你。”

　　求法心切的雪山童子说：“那没有关系，我可以爬到树上，而你张大嘴巴，当你诵偈的时候，我同时跃下，让你吃食，你就不会吃亏了。”并立即爬上了树。

　　因此，罗刹便告诉他下半句偈颂：“生灭灭已，寂灭为乐。”

　　而雪山童子在听闻此半偈的同时，心愿已满，也从高树上纵身跳下，以喂食罗刹。但在他的身体未着地之前，罗刹已回复为帝释天王的身形，并且将他接住，安置平地。这时帝释天王释提桓因，还有诸天人，都顶礼于菩萨的足下，并向雪山童子说道：“伟大的菩萨大士，您毕竟能成就无上的佛果啊!”

　　在似梦似醒的如幻境界当中，莲花王太子宛若见到昔日佛陀舍身求法的身影，他心中的欢喜简直无以复加，更坚定了无上菩提的信心。

　　莲花王太子心中决定：“我也要像往昔的佛陀胜行一般，为了求法而舍身性命啊!”当他立下了这个誓愿之后，仿佛从虚空中不断地回应着：“您毕竟能成就无上的佛果啊!”的声音。

　　莲花王太子继续前往王城南方二百余里的大山旁的摩诃伐那伽蓝(大林寺)参访。从这座寺院下山三四十里处，另外有一座摩愉伽蓝(光明寺)，这里有一座大塔，高达一百余尺，塔侧的下方有一块大石，石上有佛陀示现神通所踏下的足迹。过去佛陀曾踏此石，在此处为天人大众说法，讲述他的本生故事。

　　莲花王太子，他似乎看到佛陀身上放出百万亿的光明，照耀摩诃伐那伽蓝，身旁有无数的大众，安静而景仰地听闻佛陀的人天本生故事。此时，他仿佛眼见并耳闻佛陀指着这座大塔基石下的一颗石头说：“这块石头的颜色略带黄白色，而且常有油脂肥腻渗出。这是我往昔修习菩萨行时，为了听闻正法，在此自剥身皮、折骨为笔，以血和墨书写经偈的地方。”

　　莲花王太子听闻了佛陀如幻似真的耳语，全身如电击一般，举身毛孔踊跃张开，欢喜彻身，泪如雨下。这时他方才了悟：“原来佛陀是经由如此不可思议的苦行而成佛的，我未免太过懈怠了。”这个体悟，对他的修行有决定性的影响。

　　接着上山来到摩诃伐那伽蓝，这里曾是佛陀往昔修持菩萨行时的处所。佛陀当时是一位国王，号为萨婆达王，后来国家为敌国所灭，于是为了避敌而舍弃家园，潜行于此。

　　这时他遇到贫穷的婆罗门前来向他乞讨，萨婆达王心想：“我自己已经国破家亡了，现在只是孑然一身到处藏窜，没有任何东西可以布施。”但是萨婆达王悲愍他辛苦地从远方而来，但却毫无所得，于是便要求婆罗门将自己羁缚，送往敌王之处，来换取赏金财物，以之作为对此婆罗门的布施，所以被称为一切施——萨婆达王。

　　连花王太子在此了悟了布施的极致。他心中思维：原来究竟的布施是没有任何形式的限制的。只要是真实的发心，连生与死都可以布施，来成就别人啊!”

　　莲花王太子再从摩愉伽蓝西行六七十里，到达一座大塔。这座大塔为无忧王所建，也是如来往昔修持菩萨行的所在。这时天空忽然间飞来了一只鸽子，而其身后有一只大老鹰在后面追赶，眼见鸽子将丧命鹰爪。这时莲花王太子十分的心急，但是在慧眼现观之下，他才了知这不过是帝释天王与工艺之神毗首羯摩天的幻化游戏罢了。

　　但是这样的因缘，忽然让莲花王太子进入如幻的现观之中。他见到往昔佛陀行菩萨道时，为国王号尸毗迦王，国王慈爱仁恕，爱民如子，并且一心精进乐求佛道。当时，帝释天王释提桓因及毗首二天子想要试探他的心念，于是毗首天幻化为一只鸽子，帝释天则化为老鹰，追逐于后，鸽子很惊慌地飞躲到国王的腋下以求避难。而老鹰则立于国王之前，要求归还这只鸽子。

　　国王就说：“我的根本誓愿，就是要度一切众生，现在鸽子前来投靠于我，我当然不能给你了。”

　　老鹰就说道：“大王，您现在是爱念一切众生的菩萨行者。但是如果你断掉我的食物，我也会命终而亡的。”

　　国王不忍心见到鸽子为老鹰所食，于是取利刃自割身肉，以之给予老鹰，来换取鸽子的性命。而且为了公平起见，还以天平来称。结果国王割了四肢身体的肉，还是不够分量，国王只好举身要爬到秤上，却因力衰而失足堕地昏绝。醒来之后国王十分地自责，勉强立起坐于秤上，却刹那之间充满了法喜。

　　此时，老鹰就问说：“大王!你现在全身痛彻骨髓，心中是否有悔恨呢?”

　　大王说：“我心中没有一丝一毫的悔恨啊!”

　　这时刹那之间，大王的身体不可思议的回复了。

　　帝释天王与他的臣子毗首天也回复身形，并向尸毗迦王顶礼，并说道：“大王!您真是一位伟大的菩萨啊!我因为感应到天人五衰，即将在天界中逝去而堕入下界之中。我害怕世间的佛法已灭，大菩萨众不再出现世间，使我无所依归，所以才幻变这个因缘来验证您的境界，希望您要见谅!”

　　莲花王太子双手掩泣着现观了这个因缘，了悟到释迦牟尼佛宿世以来，为求佛果的广大妙行，也如实知晓了慈心众生舍身救命的大慈布施。

　　由尸毗王大塔西北行二百余里，经过斯瓦特河，到达萨褒杀地僧伽蓝(蛇药寺)，寺中有一座高八十余尺的佛塔。莲花王太子来到这里，知道这是如来往昔修持菩萨行时，有一世成为帝释天王。当时大地正遭逢饥荒，疾疫四处流行，各种医疗方法都无法救渡，很多人因而死亡。

　　帝释天王生起了悲愍之心，想要予以救济，就变化他的身形成为大蟒蛇身，僵死在川谷之中，于是众人相率奔赴该处，割下其肉而食，不但解决了饥荒，也治愈了疾疫。

　　而在这座佛塔一旁的不远处，也是佛陀的另一世为帝释天王时，当时同样的疾疫盛起，帝释天王悲愍众生疾苦，于是自变其身成为苏摩水蛇。凡是吃了它的肉者，皆得到了康愈。

　　另外在斯瓦特河北岸的石崖边，有一座佛塔，据闻生病的人来此祈求，病情立即蒙愈。这座佛塔是如来昔日为孔雀王时，与其族群同来此处，为热渴所逼迫，求水不得。孔雀王于是以喙啄崖，于是泉水涌流而出，而成为一个水池，解济了干渴。

　　莲花王太子历历如绘地现观了佛陀的本生，心中思维：“一个菩萨行者就是身为动物、天神，也能坚住菩萨行中，生生世世大悲布施、慈心救命永不退堕，成为法界的典范。我们现生为人宁不惭愧?”

　　这时他仿佛见到佛陀幻化为天帝释、大蟒蛇、苏摩蛇与孔雀王的身影如彩虹般的显现在虚空中，并同声说道：“心子啊!你是否了解究竟法界的密意呢?是否能安住菩提永不退转呢?”

　　莲花王太子的心中，刹那发出：“我完全了解，绝不退转于无上菩提”的心声。

　　这时天上奏起了丝丝的彩乐。所有的幻化同归佛身，佛陀予以摩顶说：“心子啊!你终将证得如我一般圆满的金刚持位。”一瞬间，莲花王太子宛若从清醒的梦中觉醒，顶上清凉犹存，如同甘露灌顶一般。

　　王城向西五十余里，渡过大河，可到卢醯呾　迦佛塔　(赤佛塔)。此塔高五十余尺，为无忧王所建。莲花王太子来到塔前顶礼三拜，绕塔七匝。

　　这是往昔佛陀修习菩萨行时，转世为慈力国王时的因缘。当时他慈悲为怀，以十善法来教诲国民，所以国泰民安，受到四方所钦慕。

　　但是因为其国境内有五个夜叉，时常吸吮人血为食；而国内的人民，因为都奉行十善，所以清净的身行，使夜叉无法靠近他们吸吮其血。于是夜叉就向国王哀诉。国王悲悯，以剑刺伤己身五处，伤口的鲜血直流，而命五夜叉吸吮，以免饥渴。

　　这时莲花王太子身上有五处奇痒，似乎与如来佛身相应的五处也微有红光照出。他心中思维：“我的色身是佛陀的金刚妙身所示现的，我应当如同佛陀一般，无畏的舍身度众。”如此的体悟之后，身上具足着诸佛五身的标帜，满足的离去。

　　王城东北三十余里，可至遏部多，这里有一座石塔(奇特塔)高四十余尺。这座大塔是如来往昔为人天大众说法开示的地方，这座石塔在如来离去后，自然从地踊出，大众无不礼拜围绕敬崇。

　　莲花王太子见到这座法尔自生的石塔，心中充满了喜悦，再三顶礼膜拜。心中决定，将如同佛陀一般具足广大自在的神变。

　　有一天,太子从王城东南方向发出,在山中行走了八日，来到了佛陀过去世刻苦修行,投身饲养饿虎之处。

　　佛陀过去世修菩萨行时，有一国王名为大宝王，他有三个王子，长子名为摩诃波罗，次子名为摩诃提婆，小王子名为摩诃萨捶。有一日国王与群臣共同出外游览山谷，三个王子也都随同父王前往。他们行经一座大竹林，在那里发现一只母虎新产了数只小虎，母虎因为忙着照料小虎，而无暇外出求食，已经七日不曾啖食。

　　大王子看到此情景之后，就说：“母虎在饥困交迫之下，必定会自食其子。”二王子则认为：“若非新屠的血肉，无法挽救母虎的生命。”这时他们二人只有无可奈何的议论纷纷，感叹地离去。

　　三王子看到此番情景之后，想到：“生命是苦、空、无常的，而色身也是不净、可厌；我何不舍弃这些，来救济众生呢?若能以此布施功德，来求取无上菩提，永离忧苦，那才是究竟之道啊!”于是他就身卧虎窟之前，希望母虎前来啖食。

　　但是，母虎由于七日未食已完全无力了，根本无法动弹来吃他。所以，萨捶王子只好合手投身跳下山崖，并以干竹自刺颈项，使身上出血，直喷虎口，老虎才得以有力食啖他的血肉，来延续老虎母子的生命。

　　当二位王子发现三王子不见时，立即返回竹林寻找，找到时，只见到遗骨狼藉在地。

　　莲花王太子坐在洞窟之前，证入法界同身三昧，他如同与萨捶太子圆同一身一般，见到了往昔的景象。历经了卧雪、跳崖、刺颈出血的同身觉受。他似乎感受到了虎口吻身，萨捶太子身上疼痛万分，心中却充满着法喜的光明微笑。

　　莲花王太子自然的念出：“南无萨埵太子，南无本师释迦牟尼佛!”的名号。当剩下遗骨萎地之时，莲花王太子也自然从三昧中出定。

　　莲花王太子心中想到：“一切诸佛的金刚妙身，是历经无量的时劫，慈心大悲舍身救命而来。现在我具足了法尔的清净妙身，更应当无所吝惜的舍身度众。”

　　一切诸佛菩萨示现于世，具足了世间、出世间的种种因缘，能使一切众生了悟圆满的修证次第。所以一切诸佛菩萨，时常示现在清净、欢乐与一切福德具足的庄严当中，并进而弃置一切世间的福德，成证出世间的究竟成就。

　　现在这样的因缘是否也即将到了呢?

　　有一天，在乌仗那国的禁宫突然现出五色的炽烈虹光，从虹光当中，放射出前所未见的光明。从光明的深处，竟然又散发出了不可思议的声音。从虹光当中，弹指之间，现起了报身佛金刚萨埵，这时金刚萨埵安坐在虚空当中，更有无量的金刚护法随行围绕着。这无量的金刚护法当中，以七万两千个金刚护法作为上首，在虚空中的彩虹深处，自然演出妙音，随光飘扬着。

　　这幻化的音声，自然的歌颂着：

　　不可思议　至善至妙

　　顶髻宫中　端坐法王

　　具足庄严　明妃净女

　　环绕左右　仆侍云集

　　如因生畏　心起正念

　　身忧世间　王位无常

　　如实正观　摒弃世谛

　　弃置世缚　当正是时

　　当这个如幻如化的歌声，歌咏完毕之后，光明、音声与佛身就自然而然地消失了。

　　这时莲花王太子知道，这乃是金刚萨埵报身佛，现身来教示他的。他应当舍弃充满世间喜乐的人间，将这些美丽的采女、庄严的妃子，视如死尸一般。并且将这王位，宛如敝屣般立即舍弃，应当为众生示现出家之相，如实的修行。这时莲花王太子心中已生起了断然的决定。

　　在这同时，因陀罗部底王也做了一个十分离奇的怪梦：在梦中，他见到了太阳与月亮双双同时隐去，而日月竟然也会衰老、灭失。整个天地在刹那间失去了光明，王宫当中突然间传出十分凄厉的哭声。每一个人都是在忧愁叹息，心中十分的苦闷；而王臣们也都是泪流满面，十分的难过。

　　因陀罗部底王从离奇的怪梦当中惊醒，他心中十分的忧愁难过。而此时的太子莲花王，正乘坐着车乘去到先前他曾经静坐过的南方野丛林中。

　　他教谕着随行的大臣们说：“传说东方有千辐的转轮，轮毂轮网都是十分的完整；但这并非是世间任何的巧匠，所能够制作的，而是一些诸佛护法，他们所常用的物品。这种美妙无比的转轮，完全是由一切众生的心命所聚合而成的。当有人成就，成为转轮圣王之后，就能够具足像这种千轮的转轮等七种宝物。而当他同时具足轮宝等七种宝物的时候，四方自然威服，十方的诸侯，也都会承侍供养，接受他的命令指挥，但这样子对众生的解脱又有何助益呢?”

　　当太子如此教谕着这些随行大臣的时候，其实是将他心中的思维，如实地告诉这些大臣。

　　太子了解：掌理政事，并不能够真实地利益一切众生，反而在世谛的流转当中，将一切的有情引入三恶的无底深渊。如果他要实施究竟的佛法布施，就必须舍弃这个如幻的王位。

　　这时莲花王太子来到了丛林中的一棵大树旁，铺上了吉祥草，于其上安坐，并且开始观察，以什么样的因缘，才能够让他远离世俗的缠缚，而来从事修证成就无上菩提与广度一切的众生。

　　虽然他是清净的化身，但是在化身的境界之中，还是有无为的修证次第。法界是不可思议的，无垠生命中如幻的意识大海，是不一不异的，同体而又相异的。

　　他如实地思维着：“有时候一个化身可以再变化成很多的幻化身，许多个幻化身又可以汇集成一个化身。而无量无边的幻化众生，修证成就时就证入于涅槃寂静当中，不再接受无明后续的生命存有，也不再于人间，不再于全体生命界中再度示现。但是一个修持如幻三昧的菩萨，虽然已经能够自在地出入涅槃的境界，不受无明生命的存有,但是由于大悲心的缘故,他仍然可以留惑润生，不安止在寂静涅槃之中，而广度众生。他可以在一切的法界因缘当中，参与救度其他生命的种种幻化。这不可思议的无量因缘，绝对不是有我执的众生所能了悟的。

　　“事实上，一般有我执的众生，认取了‘我就是我’，‘我的神识就是我的神识’，这种我执的封闭性，让他无法看到全体法界的大幻化游戏；就如同大海当中的一滴水，不知大海一般。大海当中的一滴水，从大海中分离是单独的一滴，但是汇入大海之后，又与大海圆融无二，而当整个大海海水蒸发消失之后，却又见不到海水的踪影，众生的轮回涅槃，也同样如此啊!这真是不可思议的法界。”

　　这时莲花王太子的身体与意识在禅观三昧当中，就如同化成了法界大海一般的清澈了。他继续地观察着：

　　“这就是如实的因缘，如实的缘起，但是众生就如同大海中的一滴水，总是执持着一个‘我’的生命存在才是真实的，而排斥与整体大海的融摄。殊不知整个大海，是有因有缘而生起的，所以大海的海水也是如是因、如是缘的生起。不管或增或减，在时空因缘当中，总是在种种不停止地演化着。乃至这些因缘从生至死，这滴海水已转化成另外的形式了，但是如同一滴海水的众生，却还坚持着不肯接受性空如幻的事实。”

　　“其实一切的众生就宛如海中的浪花一样，一个浪花激起了另一个浪花，但是浪花的生起，浪花的消灭，都是因缘所生啊!有时候浪花在空中，受到了风的吹散，或是两个浪花互相交集互碎。所有这一切，都是在无常之中变幻着，无有停息。但是这些浪花只是短暂时空因缘中的一个现象而已，若是众生执着此次浪花的生起就是‘我’，浪花的相遇就是宿命的决定，为了生死如幻的境界，而欢喜忧伤，这正是众生的无明。”

　　这时，莲花王太子现观法界的一切众生，宛若是大海中飘泊的浪花一般，倏起倏灭无常迅速;更像是在万花筒中的纸片一般幻化无常。法界众相如云彩印在大海一般次第井然，十分明晰。

　　他心中十分感叹，诸佛与众生在体性上根本无有分别，但是众生又为何如此迷痴呢？他接着思维，成就者如何面对这些现象：

　　“一个修行成就的人，了知这浪花的生起，只是如是因、如是缘所形成的如是果而已。他没有我执，所以能够汇归到整个大海，他知道自己与大海无二无别，与虚空无二无别，乃至与一切流转幻化、一切法界无二无别。他了悟这样的真相之后，就能逐渐现前具足与法界无二无别的威力。虽然他还是要示现修证成道等八相成就的外相，但是他已经完全了悟生命的实相，不再被这宛如浪花的意识所限制，他有智慧体悟全体的法界。这时他也能够自在作用示现，或是现起为一朵浪花，或是示现为百千朵浪花，乃至示现出法界全体的浪花，而又平安住于无为之中。

　　“所以，一位菩萨他能够示现千百亿的化身，但是也能够像浪花一样消融无际，变成广漠的大海，出生一切的报身境界。同样地，他也能深知当整个海水的因缘消融时，就如同诸佛证入金刚喻定之中，现起了大光明藏，圆满无相，证入无生的法身境界。只有这样才是完全了悟法界幻化的实相啊！”

　　莲花王太子如实地观察之后，他了悟自己虽然是缘起于清净幻化的因缘，然而从莲花中幻化妙生的自己，还是有无量的因缘，然而从莲花中幻化妙自的自己，还是有无量的因缘，在法界中辗转的生灭幻化。

　　他这时在现观法界甚深的宿命之中，就观察到了自己这个清净化身在本初法身普贤王如来加持中，所示现的宿世因缘。

　　这个宿世因缘就幻现在宛如无云晴空的普贤王如来微妙身相之中，自生自显、至明至清，又如实淡空，绝无体相。微妙的因缘，倏如电闪般拉开了天幕而历历在目：

　　“自古以来印度有‘乔达摩日种’的种姓传承，乔达摩是属于释迦族的种姓。这一族起源于极古的时代。上古之时在印度出现了一座光明城，城中的国王名为具耳王，自称国土为梵天所赐。他善巧精明，有许多的子女，王业十分兴盛，拥有强大的威力。

　　他的诚信，是普天下都赞扬的，在国家之内大众降服，钦仰他的领导。他以正信正法来导引人民，教化众生。他用心使一切人民能够相互尊敬，并制定道德戒律来调伏众生，使他们具备了戒律威仪，而不违犯诸法。更进而使众生修行禅定、智慧，具有光明的心意。

　　这时有一位修习正法的导师，名为方便般若上师。　他对国王讲述无上金刚乘的因缘，同时也希望这位具足众德与善巧听闻德性的具耳王，让国土中的一切众生，都能够学习无上的密法。但是就在这个清净世界的末期，方便般若上师圆寂了。

　　后来他投生成为具耳王的太子，这位太子称为乔达摩。由于乔答摩殊胜的因缘以及种姓，所以自幼就具足了清净的身心，在这清净的因缘之下，毫不间断地修习正法。同时他也得到父王的允许，来到修行正法的黑仙人处出家而为僧人。

　　当时在印度普陀的地方，有一位娼妓，名为桑姆，当时与桑姆结好的，是一位当地的无赖叫莲花亲。乔答摩在黑仙人之处，学习无上的金刚密法，已经逐渐具足了证悟的力量。

　　一日，黑仙人在善巧地观察了一些因缘后，告诉乔答摩说：“乔答摩，如果你要真正修证无上密乘的成就，你就必须具足调伏众生的威力。因为无上密乘的修持，不只是对因缘的法则了解而已，还必须具足缘起外相上的成就，所以你必须圆满种种的功德。”

　　而乔答摩在观察了自己的修行因缘之后，就决定修法来调伏桑姆与莲花亲这两人。他希望以这调伏和因缘来增长自己修证的圆满,并且成就教化与救度一切众生的大悲威力。

　　乔答摩地最深密的内证之中,已断除了对自己生命的执着　,所以他虽然了解桑姆与莲花亲二人，是那么的狡猾与恶劣凶暴,但是他并不畏惧。他决定在心中断舍对自己生命的执着，全然以大勇舍命的心来面对他们，这样才能够给与最圆满的救度。因此他来到他们所住的地方附近，建筑了一座茅房安住，并等待着适当的因缘。

　　有一天桑姆与莲花亲，为了爱欲，盛装来到了茅房的附近。这时，另外有一个男人，他因为馋涎桑姆的美色，所以就带了五百贝壳的金钱送给桑姆，他们两人骗过了莲花亲之后，欢度了云雨一番。但是他们所做的这件事情，毕竟逃不过莲花亲这个无赖的耳朵。因为莲花亲他平时就对服侍桑姆的女婢下了很多功夫，因此这女婢就在这个男人与桑姆燕好的时候，偷偷地把所有的秘密告诉了莲花亲。

　　这无赖的莲花亲十分愤怒，气匆匆地找到了桑姆，很愤怒地质问桑姆说：“你这个**桑姆，竟然敢做出对不起我的事情，我今天如果不杀死你的话，我莲花亲三个字就倒着写。”

　　桑姆赶紧跪在地下向他哀求饶命，但是莲花亲并不理会，他拔出身上所携带的配剑，一手抓住桑姆的头发，一剑就刺入了桑姆的心脏。莲花亲不肯就此放手，不断把剑刺在桑姆的身上，桑姆的身上布满了剑伤，满身鲜血地死掉了。

　　桑姆的女婢，没有想到会闹出这么大的事情，惊吓得大声惊呼，呼喊着：“杀人啊!杀人啊!我的主人被杀死了。”口中乱叫着，到处狂奔。

　　这时莲花亲心生狡计，要将杀死桑姆的事情嫁祸他人，于是就抓住了女婢，恐吓她说：“小奴婢，你要仔细听着，今天的这件事情不是我做的，是那位乔答摩所做的。他因为贪恋桑姆的美色不成，而做出恶事，杀死了桑姆。你要牢牢地记住这一件事情，如果有另外其他种不同的说法传出的话，你的头将被高高的吊在树上，你的身体也将被一寸一寸的割碎，你的五脏六腑也会被曝晒，被雨淋。”

　　这女婢被莲花亲的话吓得整个人都傻住了，呆呆地不断点头，完全折服于莲花亲的威吓之下，不敢另有主张。这时莲花亲就将鲜血淋漓的配剑，扔到乔答摩仙人的住处。这时他快速地将身上的血迹清除干净，假装大呼小叫地喊着：“桑姆被杀了。”

　　眨眼之间，房前就聚集了一大群人。他们闻声而来，议论纷纷，猜想着到底是谁杀了桑姆。结果在乔答摩仙人的住处，他们找到了杀人的凶器。大家怒气冲冲地抓住乔答摩仙人，有人拳打，有人脚踢，有人吐痰唾弃，大家议论纷纷地说着：“出家的沙门，已经是在修行了，怎么违戒去做恶事呢?怎么还放纵情欲来勾引这桑姆，而且求欢不遂，竟用刀剑来残害桑姆，这实在是太罪过了，太恶毒了，应该施以最严重的绞刑，施以碎身的凌迟。他这样败坏沙门的清净名声，实在是罪大恶极，难以饶恕的。”

　　乔答摩仙人祸从天降，百口莫辩。他根本不知道这把剑，怎么会掉落到他修行的地方。他心中善良，从来没有想到别人会如此陷害他。虽然他来到此处是为了调伏无赖的莲花亲以及娼妓桑姆的，但是没有想到反而陷入了这样的罪恶陷阱当中。他心中虽然十分的感慨，也了解自己无罪，但是申辩却没有用。他只有两眼望着苍天，默默地诵念佛号，沉静地祝祷着。

　　这时国王下令，要用最酷烈的戈弗之刑，来把这罪恶的乔答摩处死。国王下令找来最锐利的长戈，从乔答摩仙人的下体肛门中刺入，穿过了肠胃、整个五脏、六腑到达喉咙，然后再从顶门穿刺而出。整个身体鲜血淋漓，污水流出，内脏也完全破碎了。

　　乔答摩这时身心受着极端的痛苦，眼泪一滴一滴流下，但是心还是安住于正念之中，不断地诵念佛号。他了悟，这是业障现前。所以，乔答摩仙人安心忍受着侮辱的刑戮。

　　这时他的师父黑仙人刚好路过此处，惊讶地看到了这件事情，于是向已经奄奄一息的乔答摩问道：“啊呀!我亲爱的儿子啊!你到底犯了什么样的罪名，要受这样可怕、严厉的酷刑呀!”

　　乔答摩用禅定心力收摄残身，以生命中最后的一分精力，忍痛来回答说：“父亲啊!我的上师啊!这是我过去业报现前，实在难以躲避!由于过去的业报，我在此生受到别人的污蔑，说我为了情欲而杀害了娼妓桑姆，并且在我的住处找到了杀人的刀剑。我受到这样的苦刑，这是我的恶业现前，我希望能够安心受报。但是我祈请师父您能够在未来世中不断地摄受我，使我的神识能够安住，使我在菩提道中得到增长而不退堕，只有靠师父您的加持，您的导引啊!”

　　黑仙人这时就安慰乔答摩说：“虽然这是很严酷的刑罚，但是看你的伤，我还是有办法治疗的。我要以最殊胜的法力，最殊胜的真言咒术来帮助你，延续你的正法生命。”

　　乔答摩日种听了之后，就回答说：　“上师啊!您不必为我的事情挂心了。我知道自己所受到的伤害，已经是无力挽回了，我的生命已经宛如风中的残灯，更如同已经干涸的油灯，现在只剩下最后的光晕了。我希望能够安详地寂灭，趣入于法界当中。

　　“但是在此，我希望能够尽速昭告我的清白，我绝没有污蔑任何佛法，也没有使沙门蒙羞，我现在谨发重誓：如果我真的是清白无辜，我真的未曾杀人的话，我祈愿上师您的肤色，马上从黑色转变成黄金色的。如果我是清白的，请让我的祈愿马上成真吧!让我上师的肤色变成金黄色的!愿十方一切诸佛，一切护法神祇，一切世主鬼神能够作证，我是清白无辜的!我是清净无染的比丘、沙门!现在马上让上师您的肤色变成金黄色的吧!”

　　这样真诚大誓庄严的语句发出之后，整个天地间立即引起了种种的广大变化。在晴空当中，刹那间引发了层层的巨雷，雷响霹雳遍满一切虚空，发出轰轰的巨音。彩虹忽然在虚空赤白中现起，天上隐隐的幻化着天人、仙众，天女从天上洒下了朵朵彩光透明的天上宝花，这些宝花慢慢地飘着，溶入了乔答摩心轮的尖顶上。在隐隐的雷声中，似乎又交织着清晰又微细的声音，这隐约的声音，好似回应着乔答摩心轮说：“你的愿望即将圆满。”

　　在这样不可思议的幻化境界当中，黑仙人的黑色皮肤，乍然之间竟然转成闪亮的金黄色了。庄严的金黄色肌肤，使黑仙人看起来更庄严、圆满。所以从此之后，黑仙人被改称为金仙人，他从此在天上人间，不断地教化众生，使他们安住于佛道，成为一位伟大的法师。

　　此时，全身金光晃耀的金色仙人，持诵着真言陀罗尼，现起大神通大幻化，在刹那之间，整个天地，大雷急吼，电光闪闪。如倾盆般的大雨，从天上倾覆而下。大地之中，顿然充满了清凉。

　　这时霹雳电闪，忽然，雷电又宛如少女柔软的手指一般，抚摸着乔答摩仙人的身体。在一刹那间，乔答摩所有的痛苦，全部止息了。这时一切往事历历如绘浮上了心头，宛如在眼前一般。在法界中的生生死死，死死生生，无量无边的幻化因缘，清明如实地在心识中浮起，在眼际间闪过。这无量的因缘，引动了乔答摩的心。

　　虽然乔答摩已安住在甚深禅定里，甚深加持当中，但是这种种的往事因缘，毕竟是那么深刻，那么缠缚，使乔答摩的心识难抑。心识难抑的乔答摩，更由于霹雳电闪轻拂他的身体，使他身体刹那之间，充满了力量。

　　这些缘生缘灭，让乔答摩不禁滴下了两滴情泪，这两滴情泪混溶着血液，流到了地上。宛如以天为父，以地为母一般，金色仙人为了延续这清净的种性，于是加持这两滴血泪，出生成两位幼儿延续释迦种族。

　　乔答摩此时的身心十分安详，只是了悟了一切缘生缘灭的不思议的幻化，他一直称念佛号，无有间断。这时周遭的百姓，看到了金色仙人与乔答摩之间所发生的种种变化，他们心中都生起了甚深的忏悔心。大家异口同声，认为应当将乔答摩日种仙人从那弗戈刑罚上取下来，他们一致认为乔答摩日种仙人绝对没有犯罪，应该尽速得到赦免。

　　这些议论很快传到了国王的耳中，国王极为吃惊，赶快前来询问这些缘由。但是一切已经太晚了，乔答摩仙人由于身心受到太大的损伤，虽然回光返照示现了这些不可思议的景象，但是最后还是离开了人间而圆寂了。

　　金色仙人看到了他的爱徒乔答摩，竟然在这样残酷的刑罚中去世，心中十分悲痛。因此，他念诵着真言陀罗尼，大声地宣布说：“我的儿子乔答摩，如果没有伤害这个娼妇桑姆的话，那么应该回归他的清白。而这一切罪恶的魁首，应当承当所有罪障的人，就是那位无赖、狡猾、凶恶的男人莲花亲，莲花亲应该来承担这些罪业，并且要立即恢复乔答摩的清白。”

　　这时，一切天人、神仙、世王与鬼神，听到了金色仙人所念诵的真言之后，马上群集于天空当中。他们群情激愤地向着国王，还有所有的民众宣布道：“乔答摩日种是无罪的，要回复他的清白，这是十分合理的要求。但是国王现在居然还不理不睬，不能够满足这样的愿求，反而信仰邪道，对佛法不能够产生信心。如此，众生怎么能够得到圆满的幸福呢?你们的都城古夏城的繁荣，将逐渐慢慢地消失了，而所有最可怕的战乱、疾病与饥荒也将随之而来。因为，善恶全部颠倒了，恶人得到了鼓励，善人却得到了杀伐。所以，所有的盗贼、骗徒、还有匪徒们，即将得到了胜利，他们所有的贪恶毒念即将得逞，这必须受到惩戒。大家应该知道，因缘果报是历历不爽的，所以我们今生所做的好事，所做的坏事，都是历历有数，而无法遮掩的。

　　“因此，我们要善巧分别所有的罪恶，要清楚明白，不能够使善恶颠倒，让黑业生起而白业却受到了打压。一个正知正见、信仰正法的国王，他应该有如此见解、思维与正信。他应该惩罚有罪的人，来维护王法的尊严!他不能够使一切的欲望纵横泛滥，扰乱所有的国土。不管如何，你们一定要记住，罪犯所犯下的恶业罪行，是他们自己所播下的罪恶种子，因缘果报的时候到了，自然会得到报应。所有的人们，你们应该对因缘果报仔细思量，仔细斟酌，千万不要被不善的念头所扰乱了。”

　　这些天上的天人、诸神来回不断激昂地宣示这些教化，而地上的国王与所有的民众，心中都十分恐惧，深深地忆念着这些天神的教诲。

　　这时天上的愤怒护法天王们，更厉声地吼道：“我们必须用最威猛的神力，来斩除这样的罪恶。我们必须把罪恶的元凶斩除，把罪恶的根挖断，把罪恶的思维除去，把罪恶的双手斩断。不同的因有不同的果，我们种下善因必得善果；种下这样罪恶的因缘，也必然得到最可怕的恶果。我们这些愤怒的天王，愤怒的护法们，就是要对付这些不善不义的人，要惩罚他们，使他们心中生起恐惧，而不再为恶。一切的律法，必须公正，必须严明!对善良的要给予奖赏，对罪恶的人要给予处罚。我们执行王法的人，不能因为小恩小惠，心循私情，而使一切的正义受到了掩盖。

　　“我们必须信仰正义的佛法，使一切不信的人，能够了知因果的道理，信仰佛陀。更使所有信仰佛教的人，更进一步能够学习诸佛的大菩提行，究竟圆满佛果。更要学习殊胜的金刚乘，使他们快速圆满佛境，同时具足种种方便，具足降伏一切众生的大力。

　　“虽然世间艰险的支途很多，很难以调伏，但是看看我们的威力，我们的雄猛，我们将全副正法的盔甲，全副的大悲誓愿，广大不可思议的威力，一切大乘庄严都穿戴在身上。我们要在战场上，降伏这一切的魔军，降伏这一切的罪恶，使所有众生的心，从罪恶的缠缚当中变成柔顺，变成正信，变成悲悯，成就智慧。这样，整个世间不但会风调雨顺，而人世间也将越来越繁盛昌隆，所有的众生毕竟得到究竟的益利，所有的人民、畜产以及农产，就会得到丰收，而一切的疾病也会消减，佛教的兴盛才能指日而待。”

　　这些天人、忿怒的天王、鬼神、世主们在天空有力地宣讲着，而地下的国王百姓，心中都已完全被降伏了。这时，四大天王，从天空冉冉降下。他们声如洪钟，恍若巨雷一般，众口一词地赞颂着：

　　伟大的英雄乔答摩日种啊!

　　虽然您此生的身体已经消失了

　　此生的生命已经结束

　　但是由于您的功德

　　更为了要使众生生起究竟的信心

　　所以在未来世的皮肤将生起不可思议的幻化

　　变成了黄金之色　这金黄色的身体

　　将具足一切众福　拥有圆满的三十二相八十种好

　　庄严无比

　　您威德庄严的容貌

　　将庇荫所有的一切众生

　　您的光明

　　将使其他任何的光明都宛如聚墨一般

　　而一切不可思议的天人、世主们

　　见到了您

　　也会生起甚深的欢喜

　　所有的众生都会仰慕于您

　　在经过无量时劫的时候

　　您将转生为转轮圣王

　　而这转轮圣王

　　是转动正法的转轮圣王

　　不是成就一般世谛因缘的王者

　　您毕竟将出生于佛家

　　成就佛法

　　将来也将圆满成佛

　　这时四大天王如实宣讲着诸佛的授记之后，就回头向大众说道：“你们大家现在看着，我们要祭起这一把锋利的飞刀，这把锋利的飞刀，是正义的宝刀，它将刺向一切的罪恶，我们看看这把飞刀究竟会飞向哪里?”

　　这时四大天王就把飞刀抛向空中，口中念诵着真言陀罗尼，这把飞刀越飞越高，越飞越高，幻化出闪电一般的光芒。这时四大天王十分威猛地呼喊着：

　　“谁杀了那位娼妓，那位女人桑姆，就让这一把飞刀刺向他的心，来惩罚他的罪恶。”

　　当这话说完之后，刹那之间，这把利刃竟突然变成了雷电，电闪狂吼，霹雳一声，就击中了莲花亲的头颅，而这杀人嫁祸的凶徒莲花亲，在刹那之间当场殒命，身碎为灰粉。

　　此时乔答摩日种仙人的神识冉冉升起，在法身普贤王如来的加持之下，身上的光明，越来越炽盛了。他轻轻地飘起，到了帝释天宫，在善见天宫中获得了化身成就。他并非只因善业往生帝释天而成为因陀罗天神而已，他更是在普贤王如来的加持之下，现身于帝释天宫当中，宣扬甚深秘密的金刚法要。

　　后来，国王经由这样的因缘之后，生起了最深的忏悔，他严持正义，奉持正法，成为救度世间的一位圣主。

　　莲花王太子在真实的现观中，亲见了自身清净体性中的法身因缘。在法身本初普贤王如来的加持中，他安住法身实相，十方三世已融于一心，已完全没有过去、现在、未来的差别，乔达摩与莲花王都是本初佛的缘起密意而已，在一念之中自在地示现。

　　莲花王太子这时在法尔自然中忆念：南无法界清净甚深秘密本初法身普贤王如来……。他相续不断地忆念着，在一念中仿若已历隔三世永恒。他从三昧定境中安详而起，时间还是在同时，仿佛这么长久的时间历程，从来没有发生一般。普贤王如来、阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨、莲花王、乔达摩乃至莲花亲、桑姆，在法尔体性当中已毫无差别。但在缘起示现上，却需要分别如实的缘起密意，无有错谬。

　　现在安住在法性中的莲花王，将进入缘起世间中做无量的救度了。

　　经由无量的时劫，这无赖的男人莲花亲，在地狱、饿鬼、畜生当中，不断地轮回受苦转世。娼妓桑姆，她也在三恶道中，不断地流转。生生死死，死死生生，两人由于宿世恶缘的缘故，不断地交互纠缠，混扰不清。他们的神识由于恶业的纠缠，常常相互的吸引又相互的伤害，在无量的轮回大海当中，这一世又碰头在一起了。

　　在这一世当中，莲花亲由于恶业深重的缘故，转生为一只苍蝇，而桑姆娼妓，由于有些善念的缘故，在这一世，她竟然出生在善道而为人子，有着极好的因缘。但是很可悲的是，这只苍蝇与这位孩子，由于恶业现前的缘故，在七日之后都要转生投入地狱了。他们将不能再见到清净的光明，只能在地狱之中轮回受苦。

　　大悲圣者莲花王，在普贤王如来的加持下，观察到这样的因缘，心中生起了极深的悲悯，在现观中，也了悟他们两人过去与自己的因缘。现在为了使他的一切所行合乎缘起，在法尔自然的因缘之下，让国王与大臣都能够顺着法的正缘而行，所以就有了一个清净的决定，去救度他们两人，并使自己如法修行。

　　桑姆在此世投生成为一个孩子，是位具足福德的诸侯的儿子，他受到了很多的呵护。有一天，这位诸侯让侍女抱着小儿睡在树荫的阴凉之处。但是在这位孩儿的额头上面，偏偏停落着一只苍蝇，这只苍蝇就是莲花亲的转世。

　　大悲太子莲花王，他在大悲幻化当中射出了一粒小石子，这粒小石子打烂了苍蝇，又击穿了小儿的头颅。这是大悲圣者莲花王，为了超度他们，使他们不要堕入地狱当中，而不得已使用的深秘救度。

　　这时所有的大众都惊慌了起来，诸侯的侍女更是号啕痛哭。大家都不能了解大悲太子莲花王的甚深秘密，所以他们都群起指责莲花王太子所做的罪行，侍女更哭喊着叫道：“这么可爱的小孩子，那么柔和地睡在这里，为什么会天降横祸，你为什么那么狠心地把这个小孩杀死!”

　　侍女说完，不禁又号啕起来，有些人也在一旁暗自饮泣。此时，每一个人都十分吃惊，也十分疑惑，大家纷纷议论着：“这真不像平常慈悲的太子啊!如果他是一位真实的转轮圣王，是一位救度大众于苦难的太子，哪里会这样随随便便地害人?哪里会伤害一位这样可爱的小孩子?”

　　有人就说道：“任何的武器都不能随便用来杀害人的，但是你们看看，我们未来的国王，却这么轻易就将如此可爱的孩子杀死，我想他或许早就有想杀人的念头，现在他总算得逞了。

　　许多不利于太子的说法，正纷纭而起，也不停地传说着。许多人更趁这个机会，不断地鼓动大家来反对太子；有政治野心者，更想利用这机会，篡夺太子的王位。这时伤心的诸侯，就将他孩子尸体抱起，孩子的头颅碎了，脑髓慢慢地流出来，而苍蝇碎裂的身体也喷撒在孩子的脸上。

　　这可怜的诸侯就将小儿的尸体带到因陀罗部底王的面前，向大王哭诉道：“我的孩子到底有什么罪?如果是我们大人犯了罪障，被太子所诛杀，我们没有任何的怨言，但是这样清清白白的孩子，太子怎么可以随便将他杀害呢?这天理何在?国王的王法又何在呢?”

　　国王面对这个景象，紧皱着眉头，虽然他了解太子必然有极深的秘密，但是众怒已起，于是国王只好斥责着太子说：“太子，你为什么会犯下这样的过错呢?你这样子岂不是触犯了最重的王法吗?一位转轮圣王，应该是具足众德的。他应该走到哪里，就能够使那里的人民得到幸福、得到安宁。但是像你这样子，杀死守护边城的诸侯的爱子，我如果想袒护你，大家也不能够原谅的。现在你必须接受惩罚，才能使大家得到满意，现在你有什么话好申辩的，你说说看吧!”

　　莲花王太子就回答说：“父王，这件事情实在是来自极为深远的因缘，我也是为了救度他们，不得已才如此做的，请您细听孩儿向您秉说。虽然我在此世所示现的是清净的化身，是在莲花当中由无量寿如来的光明加持而化现的。但是我的身语意与这娑婆世界，还是有着极为深远的因缘，尤其是释迦牟尼佛金刚妙身的微密持，使我自身与释迦族乔达摩的种性，有了最亲近的传承密因，而一些清净的因缘，在此世中起了甚深的密意幻化的相应，这是众生难以理解的。

　　“我在这个娑婆世界当中，就密意而言，是有一个相续如幻的生命因缘。如果依本初法身普贤王如来的加持身境界而言，这可以说是我的前一生。在这一生，我曾经转生为印度日种具耳王的太子，那时我的名称叫做乔答摩，当时我在黑仙人之处，修持正法受戒，并出家成为沙门。在当时，我因为极深厚的宿因，而修持金刚密行，并且在普陀的地方，安住于草蓬当中修习。

　　这时有一位娼妓名叫桑姆，与她的姘夫无赖的恶徒莲花亲，约定同行，互相遂行贪欲。这时有个商人叫严阿里，出价五百个贝壳给娼妓桑姆，而跟娼妓桑姆遂行鱼水交欢。后来女仆将阿里与桑姆偷情的事情，泄露给恶徒莲花亲，莲花亲一听之下，极为忿怒，就杀害了桑姆。并把杀人的凶器，丢到乔答摩日种的茅蓬之中，而乔答摩日种也受到国王的惩罚惨死，这也是我过去生所幻化的因缘。

　　“现在那只苍蝇就是莲花亲的转世，而桑姆则投胎成了大臣的儿子。乔达摩则在本初佛普贤王如来的加持中，化生为帝释天王，成就金刚持身，在善见天城弘扬密法。现在乔答摩的秘密幻化，在无量光如来、释迦世尊与大悲怙主观自在的加持中，相应成为现前的我。而因果报应是丝毫不爽的，杀人者也必然会有所报应的。但这并非是我故意的来伤害人，只是为了要让这两位可怜的人，不要在七日之后堕入地狱。

　　“所以我使用这甚深秘密的救度要法，使他们脱离苦难，脱离轮回。现在，我所说的一切，并不是为了想开脱我的罪障，仅是向敬爱的父王，揭开这些甚为深秘的缘起。我没有任何的犯罪，只是为了救度他们，而勉强施行密法救度的方便，才如此行事罢了；但是世谛中的法律，还是要遵守的，请父王定夺。”