法海集二 第二:安忍品 1 前言

　　第二  安忍品    〔入菩萨行论〕  寂天菩萨造

　　一、前言

　　从上次到今天，内心是否有所改变呢？假使没有强烈的改变，只是思惟上改变，这也是好的；现在在你们面前给你们传法的上师，比没有改变好一点。

　　所谓修行而获得内心的改变，是需要时间，因此恒时不断的精进非常重要。导师释迦牟尼佛，是经过三大阿僧祇劫的累积资粮而成就佛果位。如果我们想在短时间，或几天之内成佛，这种想法就太天真了。所以我们在修行道上，应该有一世再一世、一劫再一劫的心力去学习。

　　这次讲授的主要内容是入行论的忍辱品。今天主要针对汉人讲法，以整个佛教的历史而言，佛法尚未传入西藏之前，已先传入汉地了；你们有悠久的佛教信仰，是属於原始的、传统的，所以身为佛教徒，为你们介绍佛法，我感到非常放心。

　　在场多数都是追随导师释迦牟尼佛的弟子，虽然这位善巧的导师，是在二千五百年前教导我们，但是他的慈悲和智慧，至今我们还能强烈的感受到。世尊的弟子如：龙树菩萨父子、无著菩萨兄弟等大论师和大教师的善巧的教授，如实地解释佛陀最究竟的意趣，因此至今，我们还能听闻、学习如此深奥渊博的佛法教理。我们不只可以听闻、学习，而且可以运用，让生活更充实、更安乐。汉传和藏传的佛法历史裏，具大成就的大师、大译师，都是经过多年苦行而获得成就，广大行持利益有情的事业。应该多多忆念这些大论师、大成就者的恩德！

　　我们的师长，无论在慈悲智慧方面，都是成就非凡、无懈可击，只是学习的弟子们，并非很用功，因而造成许多过患。导师释迦牟尼佛曾对众比丘说：「我已说明解脱之道，至於你们是否愿意走上解脱之道，能否得到解脱，是你们的责任。」世尊把责任推卸给我们了，他老人家只是负责说而已(众笑)。所以佛陀说：「自己才是自己最究竟的依怙。」自己当自己的证人，走上解脱之道，才是最究竟的方法。一般的世间知识，老师谆谆教导，学生是否交出漂亮成绩，端看学生是否努力用功！