法清法师：明镜台 寂寞潇洒

 　　空阶凭谁问，山雨来又回。

　　秋风偶为客，拂尘待云归。

　　几年前，有同道朋友作首格律诗用毛笔书写赠我。其余的三句我已不记得，但其中的一句“寂寞潇洒何不同”却深深的印在脑中。的确。人世间的事事物物都是一体两面互相联系，一个潇洒的幕后是寂寞的深渊，寂寞的背后则是潇洒的背影。

　　寂寞与潇洒本是一体，具一则二。凡人不识本体强作分别。于是就有潇洒人寂寞人在世间出现，潇洒者受人仰慕，寂寞者受人歧视。这种错误的分断来源于对潇洒的曲解，时下，都市子民认为的潇洒是穿名牌、驾名车、挥金如土、出入高级酒店、餐厅的阔爷富婆在担当。年轻人共同感叹：“只要有钱就能潇洒”。钱是上帝，钱是万能。如此一来，社会又多了一门学科拜金主义。”

　　钱，是人类生活的必需品是铁的定义。人为了生活需要钱，钱是人们生活的工具，它始终是要为人而服务。然而，有些中国人却反其道而行之，去为钱服务，主次颠倒，给奴隶当奴隶。真是天下大傻瓜。这就不及巴西一般平民的乐观，他们能做到钱为我服务。我常听巴西人说我生下来不是来工作的，是需要吃饭才工作。今天有饭吃了，我为何还要工作？

　　挥金如土并不等于潇洒，在物欲横流的大千世界中，人为了生存竞相跳入商海，在商海的涨落中拼个你死我活。往往是一夜之间论英雄。若是成功，堆金如山，喜之若狂；若失败则倾家荡产，家破人亡。侥幸的成功赢得财利，得到物质的充裕。时代的发展不断的在证实佛陀的教言：人的物质生活达到一定的水准后，他更需要的是精神生活。物质越充裕，人的精神越是空虚、贫乏、常常要藉以物欲的表现来炫耀自己，赢得他人羡慕。暂时得到虚荣的满足，从中获得快感。

　　然而，真正的潇洒是内心放松，思想超然，不为名利得失所束缚；不以物喜，不以己悲。但我们要做到如此纵横尘世间，首先要经得起寂寞的考验，“唯有能寂寞，是名真潇洒”。

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