洛桑陀美仁波切：如何恒有快乐的心境

　　人人都希望快乐，希望追求幸福，不论主观上是否意识到，所有的行为都归结到这一目标。快乐有时很容易，有时候却很难。快乐的时候，即便是看起来不如意的事或是不美好的景观，也影响不了快乐的心情；不快乐的时候，就算平时喜欢的事，可能都不会引起兴趣，改变不了心境。

　　当特别期盼、在乎某个人或事的时候，就很容易陷入烦恼的困境。照理说追求自己的理想应该是件快乐的事，但是如果特别的着急，心不自觉地就会处在焦急、忧虑、担心当中，全部被不好的情绪所控制，而且会越来越严重。心里的压力越来越大，杂念越来越多，最后自己内心承受不住而崩溃。都说现在的人压力大，有很多是从这个原因而来。我们内心渴盼的是轻松、自在，体验的应该是澄清和宁静。有人说“压力才是动力的来源”，仔细想想虽然压力能够策励人努力。比如说现代人，因各式各样的压力，房子、车子、孩子、权位、财物等等，就像套上枷锁的骡马一样，不得不迈着沉重的腿，前行；但内心很痛苦，不快乐，我们看到很多权位很高的人或是财物很富足的人，都不快乐！相反，有些人似乎生活很不易，但是却很满足，很快乐。其实，快乐和外在的身份、地位和境遇没有必然的联系，是一种心境。

　　有人会说：“如果一贫如洗，吃喝都很困难，那么还会快乐吗？”这个问题的回答是，如果明白事物的真相，就不会影响快乐。藏地有很多瑜伽士，他们一生的目标就是修行，也没有什么营生，每天都是风餐露宿，而且是吃了上顿没下顿，可他们心里的快乐程度是我们无法想象的。

　　事物都有其各自的规律性，很多的时候，是人力所不能及，最好的方式就是自己尽力，但是不要勉强；任何事物都受当时的种种条件限制，这是客观的真相，虽然我们都想把事情做好，希望早日达到自己预定的目标和心理的期待，但做事也必然受各人的智力、才能、时间、环境等种种条件限制，也是没办法的事。世人可能会用“机遇”这个词来说明这个现象，佛法中用“因缘”来阐释这个规律性。“机遇”这个词，意味着带有偶然性，主观的无力性；但对佛法来说，“因缘”，带有主观的能动性，告诉我们只要努力，促使各种因缘的实现，就能成功，从这点可以看出，佛法真的是很积极的。

　　如果我们明白这个道理，就会知道，为什么在我们眼里看似应该忧虑的人却很快乐，因为有很多事情是既定的事实。用佛教的说法就是出生时就带来的，前生的业力。我们尽努力，能改变就改变，不能改变就坦然接受，况且，一切困难都会很快过去的。

　　人有时候杂念特别多，很怕有想不周到的地方。常常越想越多，越想越担心，越想越不知所措，最后陷入其中拔不出来，自己很苦恼。事情的成败不是靠想出来的！是因缘的合和促成的。但对佛教徒来说，在佛菩萨的加持和护佑下，做起事来更容易成功！

　　该怎么做呢？用“追求是动力的来源”做事，不把做事当负担，转变成个人的主动，积极的行为，把对社会、家庭的责任看做是对社会、家庭的奉献，把内心的被迫调整为内心的渴望，在做事中实现心中的希愿，自然就会体验快乐！做事时，可以忙些，身体可以稍劳累些，但是心不要累，心要放轻松，不要焦虑。在做事情的间隙中，念念佛号、诵诵咒子或是进行观想，放松一下！佛法是要我们在做事的过程中，进行内心的体验和内心的训练，这点是世间法所没有的。

　　有时，我也感受到事情的艰难。但是，我相信佛菩萨一直在帮助我，从小的时候开始，一直能感受到佛菩萨的帮助。经常会以某种因缘，某个人的方式来点醒我，哪怕有时候我没有及时领悟。不过，靠佛菩萨无缘慈悲、善巧的方法和加持，最终总能云开雾散。我相信，不论前途遇到什么，都会有佛菩萨的帮助。真正说来，不论信仰不信仰佛教，佛菩萨都会帮助每个人、每个众生，能相信的人，更容易感受到帮助！