法师法语格言：云乡禅师 法语一百则 之四

　　1，文化，即＂文＂明之＂化＂导。佛法，即文明之化导最著称者！佛陀之教温和慈悲，理性深刻，无论是修行的实践，或哲学之探讨无不结构清晰合情合理。皈命礼——佛陀

　　2，说话，是为了发现自己一直在沉默；静坐，是为了发现自己从来就没有动过！

　　3，未来不可限量，此刻所能做者，把握此现前一念：未生善令生，已生令增长；未生恶令不生，已生令灭。

　　4，心怀明月身清凉，常处自在云家乡，有声有色观自在，无人无我意尤长！

　　5，静是一种境界，动是一种风格！

　　6，禅，就是闭嘴，默观，看只是看，想只是想，听只是听……绝不附加,亦不减少，如其本然一一这即「心经」里＂不增不减＂的般若波罗密多！

　　7，生命珍贵，时光流逝，你此刻正在干什么？有没有觉知到你当下的存在？正念正知的活在每一个当下有没有？修行恰恰就在这每一个当下里！

　　8，人在世间，独生独死！应该用自己的光，照亮自己的道……

　　9，一老僧问弟子：前进一步是死；后退一步是死，如何走哉？一子回：只好硬着头皮前进！一子回：站立不动如何？老僧都是摇头。旁边一小弟子回：为什么不走左右啊？！是啊，我们常常会陷入定式思维的困境而走进牛角尖，其实，换一个角度和方式试试看，也许还有另外一番境界呢！哈哈哈哈哈哈

　　10，象花儿一样微笑，这就是魅力！

　　11，把毎分毎秒都当成生命里的最后时光，珍惜每一个人毎一次相遇，也许这一见将永隔天涯！

　　12，意思，就这样意思意思被意思出来了，其实一切也许没啥子意思！

　　13，花，在他该开的时候就开了，该落的时候就落了，一切莫不如此！学习去放舎，让该开的开，该落的落，该来的来，该去的去。

　　14，当我们认真面对死亡，思考死亡，有全然接受假如此刻死亡的勇气，死亡——成为我们最好的老师，无时无刻不在提醒与激励我们。

　　15，苦，来自于自己的期待与执着——凡事没有任何期待与执着的去做，这该是如何的内心强大啊！

　　16，以恕己之心恕人，还有谁不可以原谅的！

　　17，一切都在流逝，生命中我们注定会失去许多美好的人与事，要不我们怎么会知道他们有多么珍贵！

　　18，＂天然的存在＂本身就是美丽！常常发现自己许多地方表现出的还不够天然——＂返璞归真，无需掩饰＂还真个不是那么容易。

　　19，这个世界幸福为何永远缺货?原来是被贪婪占满了空间！清出你的部分贪婪，幸福自然填充……

　　20，生命里如果有了＂正念＂，开始反省自己，一切就此改变！这就是超越业力的法门。

　　21，当“佛法”成为了“佛教”，就开始走样了！法，却是如此的鲜活而存在于当下……

　　22，静静地和自己呆着，修行ing！

　　23，能够平静的活在当下所在的地方，我以为这就是“成功”吧！曾经看见许多“自认为”很成功的人士，实在没办法从他们当下的“身心所在”感觉到平静……平静的活着，真好。感谢我们竟然还可以平静的活着……

　　24，生命其实什么意义也没有，因为我们都必须死。但就是这“没有意义”，我们才能够“赋予意义”——钱，权，色，交织所谓的“成功”。

　　25，修行，这颗心，不是为了让你“成为什么”，而是“什么都不成为”！这就是“自由”……

　　26，修定以心意柔软为基础，心意柔软莫若慈悲，戒律就是慈悲自己(自护)慈悲他人(护他)……

　　27，当我们能够在自己身上看见问题的症结所在，就是智慧闪现的时候！

　　28，人生犹如自己和自己玩翘板，辛辛苦苦爬上这一头，回头一看，那一头还是老高了，于是乎再转头继续……哈哈哈哈哈哈哈哈，就这样上上下下，前前后后，来来回回，年复一年。

　　29，有时候沉默，远比喋喋不休要丰富多彩！

　　30，很多事情我们劝说别人放下容易，说服自己放下难！修行，恰恰就是面对自己下功夫。

　　31，世人只顾外田园，佛子埋头耕心田，三十七品为道种，五乘小大次第沿，福慧二尊显密教，不立文字顿超禅，修得心底平如掌，他日好行接引船。

　　32，禅修的正念——就是清晰的理解“此时、此地、此人”身心世界正在发生着什么？所谓的“我”恰恰是由一连串的事物组成……我在哪里？看清楚了——而我恰恰只在这里……星期天，诸位早安！

　　33，——“每一个人都有说不出来的伤心，这时候我们要做的只是陪伴而不是追问。”

　　34，如果你发现哪一条道能够给你及他人带来和平及安详的，就要如月亮尊循轨道运行般遵循此道。

　　35，一切事物有个开始，就一定会有个结束。只是，有时候我们没等到开始就开始了，没等到结束就结束了……美好只在当下的这里，绝不在已经错过了的哪里！

　　36，洞察一切现象的本质程度的深浅取决于我们心的稳定程度，因此禅修是重要的功课。心愈稳定就愈明晰，愈能够深入的观察一切现象，获得洞悉一切事物本质的智慧——一切刹那流变，即生即灭，没有过不去的事物，苦来自于我们的期待与执着！

　　37，让自己欢喜，让别人欢喜，皆大欢喜——这是人生真正的财富！

　　38，资源浪费，成为当今世界最大的问题……修行，从简化与节约开始！

　　39，只要你用心绽放，自然清风徐来！

　　40，欲望总是大于胃口！需要总是不多，想要总是太多……于是我们迷失在希望的田野。

　　41，事物依因待缘而形成，并在与其他事物的关系中定位他们本身。没有什么是单独、自足及孤立的，一切都是相互存在。因为这个见解，我们看问题从此不再偏见，而能够同时注意到尽可能的一切因缘。这就是佛法常常说的——缘起！缘分没成熟，急也是白搭……

　　42，渴求别人施以的帮助，绝对比不上我们自己生出慈悲的心！

　　43，——感动真好！让心柔软……

　　44，我愿化身石板，铺成路，经历千万年踩踏，只为接引你看见佛陀！

　　45，农历腊月初八，佛教教主释迦牟尼成道日。两千六百多年前的今天，佛陀在菩提树下悟道，从此游化人间，开创了解脱之道！佛陀以“知(苦)”，“为什么苦？(集)”“如何灭苦？(道)”“苦灭(涅磐)”为四大纲领，教导人重新认识自己，为什么活着？为什么受苦？如何取得快乐？

　　46，能够摆平自己的人，无往不胜！

　　47，修行，是修正自己的行为啊！

　　48，早安诸位！又是美丽的一天……感谢我们还活着，竟然可以喜怒哀乐、悲欢离合……面对这些如果我们依然还有一颗“感恩的心”，你的世界就此不同……以前感觉可能是迷糊的“悲惨世界”，以后就是清虚的“佛光普照”世界了！

　　49，我们都会在不知不觉里老去！但，“觉性之光”永远都在，只要你默观，你就会发现“他”恒在每一个当下的刹那……无生无灭，不来不去。

　　50，许多心理疾病都是缺少对自己当下状态的清楚了知。

　　51，推广佛法要讲究“感化”，我们先要自己做到能“感动”他人，然后就有一种气场熏染的力量去“化导”，而改变一些人的心性，是谓“感化的真义”。

　　52，深观一切事物的“无常性”是解脱的最初门径！如《阿含经》说：建立无常想者，能建立无我想，圣弟子住无我想者，心离我慢，顺得涅磐。

　　53，愿做菩萨于此界，度脱一切无尽时！

　　54，我一直觉得——微笑是这个世界上最美好的名片！

　　55，佛法——身心性命的导航！生在此世此时得遇佛法，游心法海，这是多么不容易的事情啊……实在应该是“悲欣交集”。

　　56，办法和困难永远是一半一半的，专找办法，结果是没有解决不了的困难；有人专看困难，结果是没有办法了！

　　57，假如知道了方法，却没有努力实践，就像锅子里的汤匙，无法尝到羹汤的美味！一个没有亲自实践佛法的人，演说佛法就如同复读机，无法打动听讲者的心灵……实践。

　　58，生命是这个世界给我们最珍贵的礼物之一，上天有好生之德，何况自许为万物之灵的人乎……慈悲是我佛家的重要标志！

　　59，你必须自己拯救(改变)你自己，假如你自己都不愿意拯救你自己，你还要指望谁来拯救你呢？

　　60，我执，是痛苦的源泉；掌控，是痛苦的开始。

　　61，因缘法的学习与观察会导向对于“一切事物自有原因”的洞察与直觉，我们会发现事物之间的规律，会发现自己也是因缘法里的一个因素而不是主宰，这会消除“傲慢及偏见”，当因缘具足，一切恰到好处这件事就成了，这时候我们也会发现自己存在的价值及知道自己该如何去做，说白了也就是——从此将活的明白。

　　62，学习的意思是“洞悉事实”。洞悉代表着掌握整个意义，例如，以你的贪婪来说，即掌握贪婪的整个本质和架构，洞悉它，完全理解那个叫做贪婪的反应。一旦有了洞察力，就不需要学习了。了解这三个行动，观察、倾听你的一切，这非常重要，因为如果你捕捉到这三者的完整意义，就可以自行了解并移除头脑的压力。

　　63，百分之九十八的人不知道自己，为什么活着！百分之一的人知道自己活着，但不知道为什么……另外的百分之一在干嘛呢？

　　64，外息诸缘，内心无喘，心如壁立，可以入道。达摩祖师说的，先要外息一切的攀缘，内心保持平静，心要如墙壁一样垂直而不左右倾倒，就可能入道。今人渴望地盘不断扩大别墅再买一套，怎可能外息诸缘，内心怎不会哮喘，心又如何垂直！偶尔修一下所谓的“道”——说明白了也就是“背道而驰”一下下……

　　65，世界是个圈套，发展是在错误及盲目，活着就是不断折腾自己，有心休息，休息了感觉更加累，希望有钱，结果有钱还是不快乐，渴望有人陪，究竟是找个人一起孤独，不知道自己想要什么，总是处于饥渴状态栏，回望——自己其实什么都不缺，这就是“大圆满”。

　　66，佛陀告诫他想要禅修的弟子们：少事，少业，少希望，就可以平静的安住在禅境里。今人事业太多，希望太大，一直处于“待机状态的心”是不可能进入禅境的！

　　67，今日农历十一月十七，阿弥陀佛圣诞。阿弥陀，译为无量光(空间无限大)无量寿(时间无限长)。因此，这一佛是一切佛的总和，念“阿弥陀佛”即念一切佛的名字。此佛居“极乐世界”，意思是：极其快乐的活在世界上。念佛想上西天的，先看自己快乐不？再看极其快乐不？快乐是极乐世界的入场券吖！

　　68，修行不光是你可以静静的坐在蒲团上几个小时，还有平常时候面对许多纷杂的人事，你依然可以气定神闲处变不惊。

　　69，时刻感觉得“自己正在存在”这是真正的禅修行者所要达到的境界。

　　70，一件事情你必须尝试，也许要错误几次，每一次你都留心为什么错误，一定会有一次恰到好处……这就是修行！

　　71，心的本性犹如虚空，广大涵容，湛然不动！一切杂念妄想等等就是这虚空的云，没有这些虚空一片寂沉。因此，禅修没必要害怕这些杂念妄想，并且再妄想去祛除，就好像要祛除天空的云。只需看着，欣赏他来来去去，而你是那湛然不动广大无垠的虚空之城！当不再抗拒一切，而能够涵容，就静了……这就是心的本性。

　　72，佛陀与弟子游经一片田野，佛陀突然说“毒蛇”，弟子也说“真的是毒蛇”，农夫听见去看，哪有毒蛇，明明一堆金子啊！不久国王调查金库失窃案，有举报农夫暴富，原来强盗偷后来不及带走遗失路边，农夫因此被逋。临刑处死，大悟佛陀远见——贪心远胜毒蛇！蛇毒尚可救治，贪毒难救！

　　73，佛法的一切禅修，都离不开观察“身心”，佛法叫做“四念住”——身体感受，心理念头。只要不断观察自己的身心，我们一定可以发现“无我的真相”，这就是佛陀说的：“所谓‘我者’其事如幻，不久磨灭！”

　　74，禅修——从古到今最好的提升性灵的方法。更加是现代人的“救命稻草”。

　　75，《金刚经》说：无我，无人，无众生，无寿者！那究竟还剩下什么？

　　76，不刻意去取悦任何人，同时也不刻意去触怒任何人，让我们如风中的树一样自由自在的摇曳着……

　　78，昔祖师问弟子：现在你如何用功？答：譬如牧牛，执杖视之，不令犯人苗稼。(修行如同牧牛，不要轻易让心的觉性走失，要时时刻刻观照，看看自己在不在当下，如果在就“自在”！哈哈哈哈哈哈哈哈……)

　　79，默观吧！默观你将发现真正的“解脱之匙”……

　　80，观心——圆同太虚，无欠无余，良由取舍，所以不如！只要你即刻开始默观，你不觉得就在这当下的静默里，你一直都在吗？那个常常被我们遗忘了的“存在”不是“一直都在”吗？你一直都在“向外而觅”，殊不知“向内而观”……和我一起静静“默观”吧！因此，我将这个地方的禅修堂取名为——〔默观堂〕。

　　81，欲修行——“戒律规则”是第一步，“法的正见”必须紧紧跟随，“禅修”是基本功课；还有重要的一个基础就是“福气”，没有福气就是天天禅修打坐也不会有多大提升！培植自己的福气，多为大众做事服务，放下“以我为尊”的观念，举手之劳成人之美……厚福之人，自然有大慧。

　　82，你必须依靠智慧去穿越烦恼，绝对不是修负气！要记得：你修行的只是智慧，不是肚子胀。

　　83，修行，以因果为重；观人，以德行为尊；处事，以做人为主；读书，以通达为能。

　　84，昔一僧欲住某寺，一老僧言：汝与此，仅一宿早粥之缘尔！僧未信然，乃于午后投宿，未料律寺持午，遂空腹眠。次早果食粥，心思午斋必食，老僧胡言尔！然未午竟犯律则，触怒众僧被摈。后问老僧言：汝前世为僧，挂单于寺，众僧坡事，汝心存怨言，仅搬砖几块，感果如此！”始信因果不虚，一切自有因缘在。

　　85，星期天，你也可以抽出半个小时或者一个小时，按照这个方法试一试禅修。#行禅#——走，只是走，没有其余；#坐禅#——坐，只是坐，没有期待。褪去一切带着“欲望的行动”，回复“行动就只是行动的本身”……不附加任何期望的行动，本身就是解脱了！

　　86，#行禅#——走路本身是解脱的，总是在走上赋予太多其他，以至于“走，不是走”，行禅就是要让“走，只是走”，身心合一，了知当下的一举一动的走。#坐禅#——本身不是为了一个什么，不要心存“期待”，而是“什么都不为”，就是静静地坐着，看着身及心的一切动静……

　　87，苦，其实是修行路上最好的老师！

　　88，修行，一定要平平淡淡，自自然然……

　　89，“平常心是道”——我们总是不断折腾，希望自己不平常，与众不同，其实修行就是“回复平常”，吃饭穿衣上厕所……一切正常！涅磐是“平息折腾”的意思，依靠不断折腾的修行，修不出真正的涅磐！

　　90，面团是有“柔和”的个性，因此会化掉刚猛的力量，不能猛力揉搓，这样费力不讨好！必须柔和均匀的用力，如果带着“正念”就更好了，体会用力的强度，面块回给你的反作用力，然后将以“耐心”收功夫……一切事物，你也都可以让它成为“禅修的艺术”。

　　91，一切都是一种错觉！

　　92，法师，能不能“通俗易懂”解释一下轮回究竟是怎么回事？答：爷爷生爸爸，爸爸生儿子，儿子生孙子，孙子生曾孙……祖祖辈辈都做着同样的事情！走不出一条新路来，这就是轮回。

　　93，得到了你所渴望的和没得到你所渴望的，同样另人失望！因为永远不满足……

　　94，有求皆苦，无求即乐！

　　95，愚人只知道追求财富和名誉，这些对自己究竟有多少利益？可能琐碎了他的幸福，并且让他刚愎自用……面对死亡及烦恼，财富与名誉似乎加深了他的痛苦，因为他更加放不下他的一切！

　　96，色彩艳丽的假花，不能够给佩戴者多大的利益；听闻佛法，不能够身体力行也没有多少意义！

　　97，当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐就会如影子一样跟随他！

　　98，昔在寺院灶房洗菜，每天都要洗一篮子土豆，一个个洗净刮皮非常费劲，后来老和尚手把手教我——半竹框土豆放在水龙头下，一边放水一边摇晃搅和，不多大功夫，土豆们自己磨合干干净净。老和尚说：修行人亦如此！大家一起相互磨练，直到一起成就修行，一个人关在房间的修行是经不起烦恼勘验滴。无上秘笈

　　99，无论面对什么都可以好心情，只有好心情才是属于自己滴……笑哈哈哈哈哈哈哈哈

　　100，人海茫茫，回眸一笑亦是一个因缘，何况菩提道上的道友法眷，怎么能够轻易忘记