普巴扎西活佛：如何对治昏沉

　　很多人都疑惑自己为什么总是那么昏沉？要知道不能赤裸心之本体的最大障碍就是昏沉和掉举，现今我们所从事的一切善法都是为了断绝沉掉这两个魔障。但是由于我们现前见地不够的原因，所以平常在修持禅定的时候经常有昏沉和掉举存在。这时该怎么办呢？

　　断绝昏沉方式有很多种。例如当你处于温暖的环境之时，可以少穿一点衣服；当你在听课或者打坐之时，要时时提起正念。总之，当你感觉到开始有点昏沉的时候，就要用不同的方式去调伏。比如说，在座上可以用持风或排除九节佛风，也可以观人身难得与寿命无常等等。

　　往昔我等大恩根本上师喇嘛仁波切的一位上师曾经说过，当他感觉到昏沉的时候，只要一想到人身难得与寿命无常，昏沉当下就会消失。此时如到金洲不得土石般，即便想去寻找昏沉也不可得。可是我们平常也在观人身难得、寿命无常、轮回过患与业之因果等四共前行，为什么我们却没有祖师这样的力量呢？为什么前行的力量在自己身上就这么薄弱呢？这说明我们平时在观修前行的时候很可能只是走了一个过程，并没有把所观修的全部归纳到自己的身心当中去做领会。若能够将前行纳入心相续去体会的话，我想你们的感受决定是非常深的。

　　我们不妨来举个例子。亚青寺附件有天葬台，所以每天都能看得见尸体。如果今天晚上把这个尸体搁置在你的身旁，让你和尸体一起睡觉，你说你还会有那么多的昏沉吗？我想是没有的。这又是为什么呢？因为那时候你会真正体会到死亡，会感受到过两天自己也会这样死去。所以扪心自问一下，为什么当尸体不放在我们身边的时候，我们的睡眠就这么好呢？

　　以前一位高僧大德曾经说：“所谓的魔障，若要广说，就是完全对佛法产生诽谤乃至完全脱离佛法的范畴，这是一种最大的魔障。但若具体而言，平常的昏沉、掉举等等，凡是与佛法相违者，都已是着魔的表现。”所以这个世上若真正有一个所谓的魔产生的话，那当我们昏沉之时，魔已经在我们的身旁了。所以我们可以常常四处看看，这个魔到底在不在身边。

　　按照我们本传承的修学方式，平时每天应不间断地念诵一遍《心经》加回遮文，以及《如意成就祈请颂》等遣除一切障碍的祈祷文，即《显密甘露心滴》的四、五、六页。如是念诵有助于我们消除无始时来至今所造的一切烦恼习气，遣除修道上的魔障。应该如实奉行。

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