普巴扎西活佛：座下如何修法

　　很多人说，导师平常讲法都是教诫我们座上如何用功，那么座下应该如何修法呢？这点以前也讲解过多次，座下要尽量从事善法，护持正念。

　　例如在没有信仰之前，我们觉得只要是不触犯法律的事，都可以去做，甚至在做的过程当中，内心也绝不会因此产生惭愧忏悔之心。

　　但是，当我们开始进入佛门之时，内心就懂得了取舍，知道什么事情可以做，什么事情不应该做；什么话可以说，什么话不该说；什么事情可以去思维，什么事情则不该去想。即便有时因工作和生活所迫，不得不去从事一些行为，但内心也充满忏悔心，这都叫做修法。因此若能时时护持正念，我们就是在修法。

　　记得以前我在汉地的时候，非常喜欢到公园去玩，因为公园里的水池养了很多的鱼，非常有活力。每次我在池塘边看鱼的时候，身边若是经过一个完全没有信仰的人，一看到池塘里面的鱼，口里说的第一句话不是评价鱼好不好看，而是说这一条鱼是要是炖着吃好还是炒着吃好。

　　但我相信一个佛教徒可能就不会这么去想，即便由于无始以来的习气沉重，瞬间还是会产生这样的念头，但是第二念他会及把这个念头收回来，也就是说懂得护持正念来调伏自己的内心。这也正是我们出定时在座下的修法。

　　当然我们在座下念诵着观音心咒、强制往生法、金刚萨垛心咒、莲花生大师心咒等诸多心咒也是修法，因为念诵功德不可思议，但我们天天都在说，一切佛教的根本就是要调伏自己的内心。

　　因此座上的身要七支坐法、语要排除九节佛风、意要发菩提心等诸多方便是为了达到调心的目的，而座下能端正好自己的心态，护持正念，也是在调心，也是在修法。

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