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星云法师：星云日记 70虚怀若谷 1992.2.16～1992.2.29 |
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星云法师：星云日记 70虚怀若谷 1992.2.16～1992.2.29 二月 十六日 星期日 早上应邀至亚哥花园主持国际佛光会亚哥花园分会成立说明会。庄文勤董事长一见我们到达，便捧出一叠剪报给我看，说：“各报纸都已刊登您来此主持说明会，以及佛光山法师主持‘供佛斋天法会’的消息。”庄董事长不愧是新闻界出身，文宣计画非常周全。 稍后，刘总经理引领我前去说明会会场。在路上，她说：今天外交部钱复部长伉俪及卫生署张博雅署长等人也将来此。亚哥花园是国内首屈一指的民营花园，每月均推陈出新，展示不同特色的花卉。只见奇花异草，五彩缤纷，园艺造景，精美细致，配合此地正在举办的“两岸花与灯博览会”所设计的各式花灯，益发显得满园春色，喜气盎然。途经“供佛斋天法会”地点，人山人海，连阶梯也挤得水泄不通，而现场以万��菊花缀成“佛”字图案，另外并有数千个灯笼布置的“春”字造型，可谓匠心独运，显示出大家对这项法会的重视。行至近处，闻唱诵将止，便拾级而上，随兴为信徒开示祝福。希望大家都能在新的一年，将新的观念注入生活中，不但为自己个人，也为国家社会开创一片更美好的未来。 十时，佛光会说明会开始，地点是号称全国最大的室外表演场地“Encore Show”。 若不计远处旁观者，约有二千人入席。会中除说明佛光会的精神及介绍中部各分会会长外，并任命董事长出任第一届亚哥分会的会长，大家掌声如雷。 会毕启程返回，沿路不少信徒或匍匐跪拜，或侧立合十，态度恭谨虔诚。想我何德何能，受此礼遇，唯有更加努力，弘法利生，期能报三宝恩及众生恩于万一。 下午四时，为台中新成立的本山分院主持座谈会，约千人与会。除引见随行的慈庄、慈惠、慈容、慧军、慧传等人外，还特别将住持依空、当家满慈、住众道昕、永曜、满舟、觉乐、觉昕等人介绍给大家认识。我对信众说：“佛光山派他们来此，他们不肯来，是我教徒不严；但是如果他们来了以后，请求调职，就是你们护持不力。”话毕，哄堂大笑，掌声继之而起。随后，由信徒自由表决各个方案，大家发言踊跃，纷纷陈述己见，场面十分热烈，最后议定这个新道场的名称为：“佛光山东海道场”，一来是因为毗邻东海大学，取名“东！梗阌诩且洌欢丛蚴俏厩逶垂剩鲆幻诟浇庸でぷ鞯牧嗡厍倬邮康幕埃旦U“目前台湾宗教道场林立，而我们只认定‘佛光山’这三个字是正记标帜，所以我认为将‘佛光山’这三个字一并安上，以正人听闻。”话毕即获认同，掌声四起。佛光山多年来的努力总算没有白费！ 有关例行活动方面，大家希望能开设：禅坐会、妇女法座会、念佛会、托儿班、佛学讲座、大悲忏法会等，并且当场举手，各依所长，组成服务组、清洁组、典座组、金刚护法组、文宣组等，以便在公余之暇，分工合作，帮忙分担道场事务，他们这种护持佛法的热诚，真是叫人感动！ 一场座谈会下来，都是由信徒自由发言表决，可以说是佛光山迈向民主的第一步。 散会后，约三十名信徒自动留下，帮忙擦洗、典座……。晚饭毕，召集他们谈话十五分钟，即驱车至彰化讲堂，主持“师徒会”。 彰化讲堂甫于去年成立，与福山寺同在彰化市内，共负弘法大任。我对信徒说：“在这里佛祖只有一个，但是外交部却有两个，如果福山寺或彰化讲堂，有任何一方对信徒不好，你们可以自由选择，投靠到另一边去。”大家闻言，都笑了起来。经得起民众的评监，也是民主的特征之一。 这次聚会，信徒的问题多集中在离婚、青少年教育、痼疾难医等问题上，可见佛教在家庭、学校、医院……，仍有十分广大的发展空间。 我一直认为，若要佛法深植人心，佛教应该设计出一套仪式，使人们自出生、周岁、入学、成年、立业、高升、婚嫁、年节喜庆、乔迁……乃至老死祭祀等整个生命的过程都能与佛教紧密结合、息息相关，如此则能使人心无论在何时何地都能有所依归，而不致迷失彷徨，并从而建立起一种勤奋进取、惜福感恩的人生观，不但使一己受益，也形成社会安定进步的原动力。 师徒会结束，返回山上，已是午夜时分。 二月 十七日 星期一 上午，许叠先生一行三人来访。许叠先生是影星葛小宝的岳父，目前旅居巴西，从事纺织业，是巴西华侨工商协会理事，也是巴西佛光会筹备会主任委员。去年十一月，曾在葛香亭先生的陪同下至普门寺与我晤谈。今日再度造访，目的在专程邀我四月份到巴西弘法，并主持巴西佛光会成立大会，以及为当地观音寺开光。 巴西是南美洲最富庶的国家，宗教信仰以耶教为主。华侨计有十万人，但多信奉神道教，四月份若能成行，将正信的佛教传入南美洲，意义非凡。 观音寺筹建已久，离圣保罗市中心约三、四十分钟车程。许叠先生希望我能派一位法师住持该寺，领导法会，指引佛法，我也一一答应。 二月 十八日 星期二 今天是元宵节，为庆祝高雄县(原凤山县)开县三��八年，高雄县政府与本山合办“佛光山庆元宵赏花灯”活动，并且列为“凤邑飞扬系列活动”要项之一。 一早，香客携老扶幼陆续上山。山下的停车场一下子就客满了。自从有了停车场，闲来无事时便往窗外眺望车辆往来情形，有时候索性绕到屋外空地去看个清楚，动脑想想有没有需要增建改进之处。 六时三十分，余陈县长率领高雄县民政局长孔荣华、前民政局长潘建成、教育局长郑松炎、环保局长洪金田、主计室主任曾维睦、计画室主任苏春松、人事室主任孙泽深……等一级主管来访，并邀请我和她一起主持今晚的“上灯法会”。余陈县长很高兴地说：在今天下午的县务会议中，订定二月四日(农历二月初一)为环保日，并立议协办该日的“佛光山信徒身心环保净化法会”，也算是去年“心灵净化运动”的延伸。 国者，人之积；人者，心之器。欲富国强民，必先整顿人心。举办这些活动，无疑要投注大量心血财力，但是影响所及，不但能造福全民，更可普泽后世子孙，其意义自是无限深远。 提到“环保”，话匣子就打开了。余陈县长对于本山将发动全国数百万佛光会会员配合各县市进行环保之举，深表赞佩，并将于近日内研究细节。 至于垃圾问题，我提议何不效法国外的作法，以垃圾来填补新生地，解决建地难求的问题。甚至高屏溪一带也可予以整治填补，建立一个类似义大利威尼斯的水上之都，不但解决违章建筑问题，更可吸引游客前来观光，为县府地方开辟财源。 论及“动物之家”的理想，余陈县长颇为赞同。民政局孔荣华局长说：高雄县宝山村藤枝风景区及玉山国家公园二处，拥有数千顷土地，是成立“动物保护区”或“放生区”的理想地点。余陈县长即表示愿与中央及省政府就此点进行沟通。 七时上灯，今天来上香者逾五万人。灯，隐喻着自性的光明，过去有一位禅师在老师吹熄烛光的刹那间洞然开悟。藉着上灯，希望大家都能点亮智能的心灯、慈悲的心灯、清净的心灯和恭敬的心灯。再由内而外，由心灵的净化出发，推展环保的净化。 主持完毕，与余陈县长一行人继续在麻竹园晤谈。佛光山几年前就有意创办大学，但是一直没有找到合适的地点。余陈县长闻言，即慨然允诺，愿协助觅地。 回到法堂，已是九点。只见窗外远处灯光点点。原凑豕范几爻痰某底尤×恕Ｖ钡绞皇保诺朴敖ナ琛?/span> 二月 十九日 星期三 由高雄县政府社会科主办，私立高苑工商专科学校承办的“少年保护研讨会”，今起两天在佛光山麻竹园举行，参加的人员有高雄县各国中校长、辅导主任、辅导老师，及南区青少年福利机构、生命线、张老师等一百五十人。 该研讨会，主要目的在于： 一、探讨少年福利法的适切性，以便提供决策当局参考。 二、整合南部地区与少年有关的机构与学校资源，建立有系统的连络网，提供给少年最大的帮助。 应社会科卓科长之邀，要我在此研讨会讲话－－ 四十年前初到台湾时，最挂念的是外面的敌人：中共及内部的敌人：匪谍。时代的变迁，目前社会对这两者已不怕，反而担心的是： 一、兵役延续下来的问题，青年人在军中拿惯了枪，一旦退伍无枪可玩，就开始滋生问题…… 二、经济繁荣忽视了青少年的教育。 此两者比过去的共产党和匪谍更可怕，值得有关单位深思。 佛门中的教育方式，是以鼓励代替责备。赞美是化导暴戾之方，凡事不要怨恨、不要责备、不要多言、不要拒绝、不要打骂、不要情绪、不伤自尊……自然能带出一团和乐。 佛光协会员林分会五十名会员，在会长曹永杉居士的带领下，今回山打扫环境。上午十一时，特请大家到双圆堂喝茶休息。 佛弟子周利槃陀伽是因扫地而开悟的，故大家发心到山上扫地美化环境，不仅是功德，也是一种修行。同样是扫地，在家中扫，是为自己扫；到寺院扫，其功德是大家的。因在佛门服务，发心欢喜不计代价，其精神价值也不一样，不同于银货两讫的店中服务，自然意义不同。怪不得有些人家里让佣人去负责，自己则跑到寺院里打扫环境、侍奉大家。在心甘情愿下，任何事情都可以做得很法喜。 晚，七时，列席*轮堂召开的住持主管会议： 一、宗务委员会要召开的会员大会，拟在章程内，加入“佛光净土文教基金会、佛光大学筹建会、文教基金会、国际佛光会推展委员会、佛光山宗务策建委员会”等单位。 二、开山寮下设传灯会、传灯学院。 三、长老院下设教区首座(海内外道场将分等级)。 四、今年农历二月一日信徒香会，本山将与县政府合办“佛光山信徒身心净化环保法会”。 目的：净化信徒身心，推动环保净化。力行身心环保的十二大德目是－－ １．口中轻声不制造噪音。 ２．地上清洁不乱丢垃圾。 ３．手里禁烟不污染空气。 ４．身心尊敬不行动粗暴。 ５．行动礼让不侵犯他人。 ６．面上微笑不出现凶相。 ７．口中软语不出现恶言。 ８．大家守法不要求特权。 ９．人人守纪不违犯纲常。 １０．开支节俭不任意浪费。 １１．生活踏实不空荡虚浮。 １２．凡事善心不孳生歹意。 二月 二十日 星期四 这几天为“期尾”人事调动事宜，传灯会和人事监院多次来谈，好费心。 对人才的培养我很有耐心，但愿主管对好的属下要懂得举才，让其发挥更理想的前途，而不是只知占为己用。在人事上不易协调的原因有－－ 一、主管不会领众，故属下想求他去。 二、属下不受领导，致主管要求换人。 有任劳任怨的埋头工作者，不负责任马虎做事者也不少，如何调和并济，截长补短，实是对人事作业一大考验。 华藏图书馆净土法门法师等一行十三人，中午来访，陪其在竹林一室用餐，并请客堂派人陪同参观敦煌古展。 下午先后会见悟一法师、陈信智等信徒多人。 涂玉盏由日本打电话回山，告知其已考上日本东京大学硕士班。 人有一分器量，便有一分气质；人多一分器量，便多一分人缘。器量虽说是天生的，也可以后天学习培养，多读历史上的名人故事，多想想自己的心胸怀抱，就懂得如何学习“养量”。 养量的方法有－－ 一、意自满者，其局量必不大，所以要戒骄满。 二、见人一善，要忘其百非。若是只看见别人缺点看不见别人优点者，无法有器量。 三、不为不如意事所累。不如意事来临时，能泰然处之，不为所累，器量自可养大。 有一首戒贪的打油诗，略改数字，记录如下，与人共勉： “奷邪巧计会贫穷，奷巧原来天不容； 富贵若从奷巧得，世间呆汉吸西风。 钱财有命古来闻，欲望关头一念分； 识破此中原有数，自然一笑等浮云。 不结良因与善缘，苦贪财利日忧煎； 岂知住世金银宝，借尔权看数十年。 日夜无休只认真，略差半点便纷争； 谁知一赴黄泉路，悔把恩仇抵死分。 占便宜处失便宜，吃得亏时天自知； 但把此心存正直，不愁一世被人欺。” 二月 二十一日 星期五 上午八时起，为华视“星云法语”节目录像。每次看录像的工作人员，为一个布景或一个灯光的不适一而再，再而三的调整和加距，若画面的色彩不够理想，整个实物都会重新再来，他们这种不厌其烦，锲而不舍的工作态度，不愧也是一种修行。 下午二时，在福国寺主持蔡应利先生和林文子小姐的佛化婚礼。特题一幅对联作为贺礼： “须弥誓盟长日月 夫妇情谊过乾坤” 典礼圆满后，前往蔡总镇先生府上家庭普照及参观翁敏正先生的“普愿物流世界”。 多少年来，我就有一个心愿，想要让信佛的人有一个佛教的百货公司，可以“一贯作业”式的方便学佛，如想布置佛堂，就可以有一专柜请到佛像、经本、佛桌及布置用的各类庄严；想供佛就可买到各种调配好的各色素菜……今看到普愿物流世界的布置，真是不谋而合，实不愧为一个物流世界。 晚，七时，续为“星云法语”电视节目录像，至深夜十一时始歇。今天共录了五十集，仍保持没有NG纪录。 人生最妨碍读书时间的就是俗事太多，最妨碍养生之道的就是欲望太多，最妨碍处世之道的就是话语太多，最妨碍立德之道的就是奇智多谋，最妨碍治家之道的就是开销太多。 假如我们能使自己的心胸恢宏辽阔，那我们就可以容纳得下世间一切横暴与邪恶的事物；假如我们能使自己的心胸虚怀若谷，那我们就可以接受天下任何人给我们的逆耳忠言；假如我们能使自己的心胸平和坦荡，那我们就可以讨论世间一切问题的成败得失；假如我们能使自己的心胸沉潜宁静，那我们就可以观察世间的万事万物之理；假如我们能使自己的心胸稳定安详，那我们就可以应付世间的一切灾难和变化。 《论语》上君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。敬处世三思仍嫌不够，应九思也。 二月 二十二日 星期六 八时，续为“星云法语”电视节目录像。到中午十一时，又录好三十集，这一次前后共录有八十集，可以播放至六月份。 高雄市长吴敦义偕夫人眷属一行十多人，于傍晚六时三十分来访，特由方丈室助理慧化引导参观敦煌古展。市长于麻竹园用餐后，始离山。 晚，七时三十分，于法堂会见由普门中学校长王廷二先生带领的欧洲职业教育考察团，谈话一小时。他们是： 彰化师大校长叶学志、台湾师大教授周谈辉、彰化高中校长曾勘仁、桃园农工校长吕理福、大甲高工校长黄湘房、台东农工校长傅清顺、彰师大附工校长胡正华等人。 非常欢迎这些校长先生们能选择佛光山为“研讨职业教育”的场所，在这些行家面前我也介绍了一些佛教的教育方法，及禅门的教学特色给大家参考。恩威并济、慈严互融、不偏一方的中道方式，最为人所接受。 晚上九时，佛光协会常务理事锺曜明先生，陪同亚东关系协会横滨办事处处长柯士勇夫妇、海外技术合作委员会副执行长许长亨先生及卓忠吉、梁云鹏、李纯一、林增茂、陈天源等先生夫人共十二人来访。 在法堂会见这些在事业上都颇有成就的人士，深感目前佛教界信众水平的提升。曾有一文学家说过：商业即宗教，宗教即商业。不在宗教上涂一点商业色彩的人，他的宗教生活便没有力量；同样在商业上不涂一点宗教色彩的人，他的商业生活便没有德性。希望有心于佛法的各行各业，都能类似依此的引见，而入佛法的堂奥。 普贤寺住持依来，上个月应佛光协会之邀前往南非弘法，并主持了南非新堡佛光协会的筹备会议。慈容也于本月十四日前往纽澳巡回演讲。佛光协会在海外的分会正陆续成立中，佛法也随着其活动而在世界各处散播。就如一记警钟，其响声四处回荡…… “佛光普照三千界，法水常流五大洲。”可以让事实来印证。 二月 二十三日 星期日 上午会见赵时中夫妇及功德主张姚宏影等多位信徒。 台湾省内政部警政署入出境管理局副局长刘蓬春夫妇及境管局彭文山、张正中、刘荫昌、李慕唐、胡宽心、陈必享等多位组长和组员，在刘美英小姐的陪同下，今上山来访，在法堂和其座谈，在座大都是才刚接触佛教，但对佛法的探讨却非常有心。临走时，特用毛笔写了几个字，跟大家结缘。 由各别分院及佛光协会各分会带回来的信众，今天差不多有三千多人，信众部于十时三十分，把大家集合在檀信楼，随缘请我开示：一个人平常修持只用“心”修还不够，必须六根一起修。人身如村庄，六根如村庄内的六贼，只要心一动，六根就开始非法作为，故六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)要好好修。眼不乱看，是消极的，能将不好的看成好的；不好听的音声听成好的；满口都是讲好的、说善的、赞美的……才是积极的六根修持法。 巡山时，遇见寒假期间在常住帮忙公务的学生满戒、觉海、觉威、觉坤、满流、道璞及永富、永严多人，时值用餐时间，特邀他们到法堂跟我一起用餐。学生平常在学院里无忧无虑的读书，都靠常住道粮无止的支援，故利用寒暑假期间，分担常住一些公务，是理应如此，并也可从中学习到一些做事经验，及体会常住照顾大众的辛苦。 会读书的人，要能如蚕吐丝，如牛挤奶，不时的把读书心得、意见、创作……发表在报章杂志上，才不失读书的真义，否则“只进不出”，光读死书是没有用的。 国际佛光协会加拿大温哥华分会会长赵翠慧小姐，傍晚由台北搭机南下，为佛光会在温哥华的会址和我研商，如果地点适中且信众需要的话，佛光山或许会在温哥华设一道场，届时希望有缘的信众都能一起去护持。 解决徒众平常在法务上遇到的种种问题，拟从今晚起一连四天，为徒众上课，并回答大家的问题，藉此“结集”来统一山上的法务作业。 我虽为人师，徒众的需要都不一样，我不可能一一都能满其愿，故也不敢要求徒弟能依我的意思去做事、去弘法，但却希望弟子都能团结，因集体的力量可以帮助我们成就愿望，期望每一个人都能懂得融入大众以壮大自己的力量。 口是无底深坑，口中有兴亡，也有善恶；口中有甜蜜，更有刀剑，有一“十口谜”，饶有意味，录之如下： 一口两分开：曰。 二口上下连：吕。 三口往上叠：品。 四口犬中间：器。 五口就是我：吾。 六口二十几：曲。 七口刀边嘴：叨。 八口口八张：只。 九口右两口：旭。 十口年代久：古。 二月 二十四日 星期一 人赞人，出伟人；僧赞僧，出高僧。 留心，能发现问题；研究，能解决问题。 九时，至美浓访朝元寺住持慧定法师，由永传、依门陪我同行。在往美浓路旁，看到一个横列的招牌，从左读去，是“吃小和尚”，依门对这个招牌一直放不下，直嘀咕什么名字不好取，要取这个？……下午我们从朝元寺回佛光山时，再注意这个招牌，从右读去：尚和小吃。才恍然“尚和”是个地名，人家取尚和小吃并没有错呀！只是因不了解真相而误会罢了，想想不禁哑然失笑。在世间上有很多亲眼所见、亲耳所听的事，并不见得是真相，怪不得佛陀常要教诫我们：谛听，谛听，善思念之。 傍晚，至编藏处巡视。编藏处位于峨嵋金顶旁的普贤殿后，地理位置在佛光山是属较偏远，和其它单位比较不连贯，所以特地来此慰问大家的辛苦。 从事编藏工作的人员，必须要经过多年的熬炼才能进入状况，如果半途而废是一件很可惜的事。有些人对工作的选择，金钱荣誉是次要的，而着重在内心的享受，所谓法喜那才重要，编藏工作是清苦的，但精神上的法乐是受用不尽的。 对编藏处的二十余人，一部《禅藏》编了四、五年，至今尚不知何年完成，我深不以为然。必定指导上走进了胡同，一谈之下，果然不错，只得告诉大家一些要点，才欢喜而散。 领导者不一定要有学问，只要会领众；“好”人不一定都会处理事情会办事情，故并不适合当主管。 一个人的欢喜有来自外界，也有是自己制造，如果对工作有如恋人般的不舍，自然会在法海里安住。在佛门中，凡事都敢在大众面前说或发表自己的看法，表达自己的需要，人家自然对你放心，因有事只要说清楚讲明白，就没事了。 五时四十分，转往佛光精舍探望戈本捷的遗孀周法安居士。周居士因戈本捷往生时，我带着腿伤坐着轮椅到其灵前上香，一直耿耿于怀，想到法堂当面向我致谢，念其腿疾行走不方便，故我还是先到精舍去看她。 周居士看到我马上顶礼膜拜，并表示她是皇族出身，除上拜天子、父母外，今天拜我是生平第一次。并拿出她写给戈本捷居士的两幅对联给我看－－ “求往生得往生你先去快一步暂且引路 信因缘随因缘我后来慢半拍切莫着急” “五十年互尊互敬鹣鲽情深刻骨铭心常相忆 半世纪如师如友化育恩重朝思暮想怎能忘” 实在是真正的佛门道友、深情同修。 晚，七时三十分，续为徒众上课解决法务上的问题。 佛光协会桃园分会会长许两旺先生和桃园莲社的心志法师带信徒来山，随缘为信众在东禅楼开示。 二月 二十五日 星期二 依昱日前应国立中山大学之请，为“对日贸易实务进修课程”担任主讲人。 中午在法堂请编藏处的徒众及工作人员用餐。勉其在自己工作上要耐烦、用心，日久定可熬出智能及人生体验。 吴修齐先生今晚在山上供僧，受邀法师有二十多位。吴居士对佛光山的护持与对佛法的信心，可列为楷模信徒，其在社会文教上的发心，印经建寺，更是有目共睹。财法二施、等无差别，实在是最圆融的布施。 人生的困难－－ １．一个穷人难以大方。 ２．一个富人难学佛道。 ３．俗子凡夫难见佛境。 ４．处事难以自我牺牲。 ５．做人难有纯洁之心。 ６．对于诱惑难不动摇。 ７．遭受侮辱难不发怒。 ８．对于初学难不藐视。 ９．成功的人难以谦虚。 １０．虔诚信徒难守净戒。 １１．患难之友难求难遇。 １２．安泰心境难以保持。 １３．逆境前来难不恐慌。 １４．大乘佛道难修难学。 二月 二十六日 星期三 台北县新庄市长夫人戴碧云女士和立委谢美惠女士，今带领新庄市民代表及妇联会成员一百五十名来访，在*轮堂为她们开示并解答她们的问题。 灵岩山寺妙莲长老来山，和其畅谈有关沙弥教育的方法，开放还是封闭？佛光山的沙弥学园采开放的自主教育，在灵岩山的沙弥教育则以传统的方式进行，孰者较有成果，则要看二十年后的成绩。 妙莲长老提及，希望我向政府争取出家人免服兵役的规定。过去太虚大师曾建议，对于僧众以护理代替兵役。对于沙弥将来的兵役问题，希望有关单位能以宗教师的名义，让其在军中做心理辅导工作，聘任为类似大韩民国的军中“僧军”，以保僧才不致流失……常云“天下父母心”，妙莲长老的这番为人师的用心，并不亚于父母，更甚而过之。希望有机会，我能向有关单位反应这个建议。 佛法讲般若智能不是死板板的，是活泼方便的，像河流弯弯曲曲，但随顺其弯曲可以达到目的，心地要直，行事要委曲婉转。礼就是弯弯曲曲的，所以称之为曲礼；佛应化到人世间，亦是委曲，大慈大悲教化我们，而我们还不接受，众生刚强难化也得有忍耐心，所以说“智能周旋常遍转”，只要能转，什么环境都能自在。 抽空给徒众写信，以便与这个月的传灯学院教材一起寄出－－ 诸位仁者： 上个月成立的佛光山传灯学院，已将第一个月份的教材寄出，心中盘算着你们收到的日子，等待你们的回音和反应，可是一个月过去了，宛如石沉大海般全无讯息。过年期间有些道场以电话拜年，或有事请示，或谈论信徒、寺务、人事等等，但都没有提到有关传灯学院的回响。在非常失望的时候，偶然到普门寺，全体职事开会讨论，永固法师发言时，代表全寺大众转达收到教材的欢喜与感谢，我才感到反应的声音非常好听。 我并不是怪你们的冷淡，只是挂念你们收到教材以后，会觉得太浅？太深？没有时间温习？背诵困难？参考资料难寻？可否融会讲说？可有师兄弟共同切磋研究？有没有影响工作？会因工作太忙而忘记读书？…… 农历过年期间，寺院总是忙碌的，做法会忙、招呼信徒忙、为大众服务更忙，我常告诉大家：“事忙人不忙，人忙心不忙。”要藉事链心，但不管多么忙，书总还是要读。社会上的工读生，一面读书一面工作，一样能学业完成。希望你们是佛教的工读生，一面为众服务，一面读书自修，将自己的学业、道业、事业，都能完成。 从春节初一至初五山上天气晴朗，初六至初十阴雨绵绵，各地游乐地区、休闲乐园，游客顿减，损失立见，但佛光山上香客络绎不绝，这是仗佛光明，也是全山大众长年努力的成果。这种成果可以说已将梵音书声遍传大千世界，已将修道行持树立佛子榜样，尤以发心弘法带动佛教兴隆，可以说大家都功不唐捐。 你们读书，每天一定至少要抽出两个小时的时间：查工具书、搜寻相关资料、做笔记、画重点、自讲自唱、自思自写，要酝酿才会进步。这学期的“月份数学”要理解，再多收集一些相关的名相数学，可以作为道场随堂开示的材料；“佛学问答”要学习讲说，这都是一些基本的佛学，你通达了以后，可作为弘法时佛学讲座的专题；“佛经介绍”要查看原典，把整部经书翻阅一遍，撰写心得；“佛教诗偈”要会背记唱诵，甚至学会一种乐器，如手风琴或小型电子琴等，以便将来配合偈语教学。 现在寄给你们二月份教材，要按时用功，日日温习，不要集中到月底一次读书；如同吃饭，每日三餐，不能说每天不吃，到月底一次吃完。盼望着各位仁者 日日进步 时时有得 星云 佛光纪元二十六年二月二十六日 二月 二十七日 星期四 上午八时三十分由佛光山开车北上。 十一时抵台中东海道场，巧逢沙弥学生也在东海道场用午餐。 佛光山正在展出的“敦煌古展”，近三个月来的每天上午，沙弥学园的学生都前去支援，担任说明员。又将届开学，故由慧主带领到各别分院参学，以示慰劳。沙弥一张张天真白净的脸庞，让人体念到佛门未来的龙象风采。我一向主张“读万卷书，行万里路。”以开放的教学方式，来启发大家的学习兴趣，只是未知这些沙弥年长后，会回报给常住和佛教什么？希望沙弥对自己都能够负责！指示慧主在带领时要多启发，平时要督促其看高僧传、佛光山宗门思想，练书法，写日记，背诵《四书》、《古文观止》，乃至认识佛光山各单位主管等。 下午二时三十分，到新竹法宝寺。正在工程中的法宝寺只能在纸上作业，这里增设，那里修改，无非就是要让信徒有一个很理想很切用的道场。但愿实际的建筑能与工程图不要相差太远。 和永祥、永可等住众谈到，希望大家都有开山的精神与共识，一起为法宝寺的落成而努力，师兄弟间要彼此交流、沟通、相知、识大体、共患难，不要去制造一些无谓的问题来自我困扰，要体验共处的因缘可贵。一个出家人没有资格苦恼、没有资格不悦、没有资格情绪、没有资格烦恼、没有资格流泪，心里只有众生、只有常住，其它的就微不足道了。 临离开法宝寺时，满晟好意的扭了一条毛巾要给我擦脸，我问道：“这是那一国的毛巾？”满晟一脸茫然的回说是台湾的呀！我把擦好脸的毛巾递还给他，并说道：“为什么毛巾半边是冷的，半边是热的？”惹得大家哈哈大笑，这就是年轻人做事的态度？值得注意。 晚上七时三十分抵普门寺。和住众座谈时提到，“烦恼来时怎么办？”大家讨论的结果如下－－ 一、先找大师兄们去谈、去申诉。(每个人可以找十名师兄为自己求教的对象。) 二、要懂得拜佛忏悔，自责错误。 三、多研读佛光山章程、办法、性格、宗旨、信条……以自我激励。 四、平时就备有小本子写座右铭、格言、法语……烦恼时可以拿出来看，是一种自我教育。 慈惠对我说，这次到台北坐出租车时，碰到一位司机，表示因看了我的电视节目“星云法语”而有所启示，思想观念焕然一新。为了表示感谢，下车时坚持不收钱，以表谢意。真是到处都是有缘人。 二月 二十八日 星期五 在慈惠、慈庄陪同下，上午九时，前往法光寺在如学法师灵前上香、诵经。 如学法师为台湾新竹人，日本驹泽大学佛教学部毕业，一九三七年于一同寺依玄深法师出家，先后创设有南投碧山岩寺、台北法光寺、智光禅寺及法光佛教研究所……。在佛门中是属难得的女尼大德，佛教又少一个热心人，不胜惆怅！ 十时三十分，到馆前路三商百货公司地下室参观夏华达先生的佛像展，夏先生的舞艺和画艺，都在表现佛法，甚为难得。 中午在普门寺会见多批信徒，并和慧传、张培耕、郑羽书等人，提到闢建“动物世界”的理念，很希望佛光协会的会员们，能共同关心这一件事，进而具体的付诸行动。 晚，六时，应汉华传播股份有限公司潘志宽先生之邀，出席其主办的“释迦牟尼佛传电视说明会”。前来参加的影剧界名星有葛香亭、卢碧云、唐琪、车轩、常枫、曹健、王满娇……等多人。 “佛教电影化”“佛教电视化”，是我半个世纪来就有的心愿，可是以前所拍的“佛”传，都偏重于爱情故事，世俗商业气息非常浓厚，不够庄严，没有宗教升华境界的气氛。好的演技、好的台风，也要有好的剧本、好的对白、好的导播来陪衬，才能相得益彰。 拍电视，尤其是拍宗教节目，没有庄重严谨的心态，表达不出那股超尘的气氛，任何情节，不仅重于事相上的描述，更要注重佛法的精神意义－－一件事、一句话对社会有何启发？能带给人更远、更高、更深的境界，才算达到拍宗教节目的意义。 我乐见此“佛传”的拍摄，希望它能带动社教节目，以重视宗教净化人心的功能。 前天接获通知，明天将有贵宾上佛光山。晚上七时十分搭远航班机回高雄。八时三十分到佛光山，和依淳、依恒、依敏、慧化等单位主管，商讨明天接待贵宾的行程。 二月 二十九日 星期六 昨晚深夜，中华文化复兴运动总会秘书长黄石城先生来山安单。 原本去年十二月十三日就要到佛光山参观的李总统登辉先生，因那时我人在洛杉矶西来寺，故而改期，延至今天。这两天我在台北的行程都很紧凑，但李总统能应邀上山，再忙我都要赶回来，以准备今早的接待工作。 总统的座车准八时到达佛光山山门口。先由乐队奏乐引导欢迎，南区佛光协会会员、普门中学王廷二校长带领的学生，及来山的一些信众皆列队在旁欢迎。 总统从头山门步行至法堂用茶，沿途“总统好！”“总统好！”的欢呼声不绝于耳。此次陪同总统上山的长官有：执政党中央党部秘书长宋楚瑜、总统府副秘书长邱进益、高雄县长余陈月瑛及昨晚来山的黄石城先生。 和李总统谈及，自从其执政以来化解不少困难。对内，已成为全民的领导中心，如二二八，化解省籍恩怨以促进全民和谐；对外，实行了弹性外交，提高了台湾在国际间的声望，我常在世界各地弘法，都听到一些称赞的音声。由中华文化复兴运动总会创办的《活水》刊物，意义非常深远，因有水的地方就有文化，更何况此水又是“活”的，更具深义。 总统表示，他是因引用宋·朱熹的“问渠那得清如许，为有源头活水来”，故而决定将刊物名称取为“活水”。会谈时，我并向总统报告－－ 一、国际佛光会成立的有关情况。 二、教育部虽准许宗教大学的设立，但限制仍多，希望政府能多给予协助，以促成宗教大学的设立。 三、佛光山下半年度将与中华文化复兴运动总会合办“把心找回来”的活动。 常住备有礼品，送给李总统一幅中国绝技的锲金画－－皆大欢喜，宋楚瑜秘书长的是一幅打铁画－－骏马，黄石城秘书长的是孔子像的锲金画，邱进益副秘书长的则为一幅中国纸织画。 从法堂出来，引导总统等人参观敦煌古展，总统与宋秘书长一再赞歎展览会场的伟大、玉佛的庄严……行经法务流通处佛光出版社，赠送总统一部《佛光大辞典》《星云禅话》及《讲演集》等，总统非常欢喜。 总统就任以来，今天是第一次上山，但其在省主席任内，曾到过几回。 经成佛大道入大雄宝殿时，总统并在佛前献花。对大殿一万四千多尊的佛像及灯光布局赞不绝口，表示在一九八一年大雄宝殿落成时，曾被邀请来山参加盛典，但因在省主席任内，事情很多未能成行而改派省府委员代表，此事总统一直记在心里，并说：“这是因缘，我答应要来，就一定会来。” 九时三十分总统离山时，僧俗二众皆夹道欢送。 等总统走后，我于十时四十分坐华航飞机赶回普门寺。主持由佛光协会邀请的国大代表联谊会。 此次国大代表选举，中华佛光协会会员有十八人当选，协会为祝贺而举办了此次的联谊会，应邀出席者有： 立委：洪冬桂、黄书玮、李子駸、苏火灯、张志民。 市议员：潘维刚。 省议员：简盛义、董荣芳、黄木添。 本会理事：赵宁、林富村。 国大代表：林嫦茹、吴茂雄、朱樟兴、刘正文、叶英杰、李先仁、宋煦光、石琼文、林义雄、王必荣、张光辉、赵幸男、张文仪、徐振兴等。 下午二时，转往北海道场，为中华佛光协会举办的“北区领导干部研习会”上课。勉励国际佛光会的会员们，要做个宇宙人、慈悲人、智能人、结缘人，才能算是真正的佛光人。 五时，抵梅林餐厅。是应田璧双喇嘛之邀，来祝贺其接任中华汉藏文化协会理事长之职，及其七十六寿。(事先不知其生日，未备礼物，深感失礼。) 因明天花莲的佛光协会要成立，从梅林出来，即前往宜兰，以便明天赶往花莲的行程。 晚，十一时抵雷音寺。 今天的时间好长。闰年的二十九日。
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