佛法与内观系列：观呼吸与观四界 三、辨识色法的理论 10-3-9 玖、堕入有分识

　　1. 在本书，我们已简要地写出如何利用入出息念来培养禅那支。这个禅修主题(业处)能达到近行定与安止定二者。在即将进入禅那之前的定称为近行定，已进入禅那的定称为安止定。

　　《清净道论》第四章提及禅修者在近行定时有堕入有分识的可能性。它说：

　　「有两种定：即近行定与安止定，心以两种方式得定，即于『近行地』或于『获得地』。在此，心以舍弃诸盖而于近行地得定，及以显现诸禅支而于获得地得定。这两种定的差别是，在近行时诸禅支不够强。由于它们不够强，所以当近行定生起时，心取禅相为对象而再堕入有分识，就像一位幼童被人扶起站立而又一再跌倒在地一样。但在安止定时诸禅支是强的。由于它们强，因此安止定生起时心一旦中止有分识之流后，以善速行之流整夜整日持续着，就像一位强健的人，起坐之后，可以整天站着一样。」