佛法与内观系列：自觉手册 6

　　序

　　本书所介绍的是泰国隆波田禅师的动态内观—动中禅。动中禅的特色是透过觉知自己肢体的动作来培养相续不断的觉性。以不断增强的觉性使妄念减少，最后超越身心的执着而灭除痛苦，得到解脱。和北传的禅与大手印有异曲同工之妙。

　　愿众生安详自在

　　内观教育编译组 1999.4

　　隆波田简传

　　图 1. LuangporTheean

　　隆波田．吉塔苏波或称潘．印特佩悟，1911年9月5日生于泰国东北边境洛伊省的布宏小镇。他是清与姗的儿子，他的父亲早逝。由于小镇上没有学校，隆波田在童年时并没有接受正式教育。就像其他小孩一样，他必须帮着母亲照顾耕田。

　　十一岁时，他在当地的寺里成为沙弥，他的叔叔是该寺的常住。在十八个月里，隆波田学习经典与不同的禅修方法，例如吸气时默念「佛」，吐气时默念「陀」以及数息法。在脱下僧袍后，他回到家里。

　　根据习俗，隆波田在二十岁时回去受戒成为比丘，再次向叔叔学习并禅修六个月。回复在家生活之后，他二十二岁那年结婚，并育有三个小孩。在村里，隆波田经常是举办佛教活动的负责人，受到当地人民深深景仰，并在三次不同场合被推选为村子的领导者。尽管身负重任，他还是继续不断地禅修。

　　后来他移居到同省较大的江翰镇，以便孩子们上学。做为一个贸易商，他驾着自己的船沿着眉公河往来于泰国与寮国间做买卖。这段时间内，他有机会接触到一些禅修大师也增强了他对正法(真理)探究的决心。

　　此外，他发觉到多年努力的行善、做功德、练习不同的禅修方法，并没有消除他的瞋心。最后，他决定开始寻求解决的方法。

　　一九五七年，隆波田年近四十六，离开了家并下定决心若不找到真理，就不回家。他来到了农盖省的摩尼光寺练习一种简单的肢体动作，但是他不像别人在心中默念「动、停」，只是觉知身心的动作。几天里，也就是一九五七年泰国旧历八月十一日的早晨，他的心已完全到达了苦灭，不需要任何传统的仪式或老师。

　　后来隆波田回到家，以在家老师的身份，用二年又八个月的时间将所找到的法教给他的妻子和亲戚。而后，他决定再出家使正法更弘开。剃度典礼于一九六○年二月三日举行。

　　隆波田的教法流传国内外。尽管身体状况不佳，他还是献身于传法。一九八二年诊断出他有胃癌。他不顾病情，仍然继续积极地工作直至生命终止。

　　一九八八年九月十三日下午六点十五分于泰国东北的洛依省，隆波田安详地离开人世，享年七十七。

　　隆波通禅师简传

　　1939　隆波通出生于泰国东北部。

　　1961　遵照习俗在22岁时出家，接下来的六年中，他研读了传统的佛学课程。

　　1967　他遇见隆波田，在隆波田的指导下，修习动中禅，30天内连续不断地培养觉性，明了了身与心，之后9天他还是不断练习，体验到「苦灭」，对生与死不再有任何疑惑。

　　1985　南来寺﹙位于泰国曼谷近郊，为最重要的动中禅之中心﹚正式成为寺院，隆波田与比丘们举行一次会议，会中指定隆波通为南来寺的住持。

　　1989　隆波田逝世后，隆波田基金会成立，并由隆波通出任主席。

　　1992　开始，几乎每年6月到10月间会在美国宏法，回泰国前，他也会到台湾传授动中禅。

　　1995　阿姜通与学员们成立美国隆波田基金会，为一非营利机构。

　　遵循着佛陀传统的教导—慈悲与灭苦，隆波通指导动中禅已有32年之久。他不仅带给禅修的技巧，更由他的一举一动亲自示范，让学生能轻松愉快的练习并感受到他对学生们认真的一面。不计时间，不辞辛劳，随时能回答任何问题，帮助每个人明白何谓真理。尤有甚者，隆波通虽然身穿僧袍，但是他现代化、宏观、开阔的胸襟与天真好奇的态度，却是超越宗教、仪式和国籍……。

　　(泰语「隆波」意为长老)

　　动中禅﹙动态内观﹚介绍

　　动中禅是毗婆奢那(内观)的一种，内观是往内观察自己身心的实相。动中禅是传自泰国，练习时透过规律而重复的手部动作，并配合走动，培养出觉性，在行、住、坐、卧中，自己的一举一行以及念头都能历历分明，体验身心的生灭变化，由此灭除内心的执着与烦恼，最后超越了生死的束缚，得到真正的自在。

　　人类痛苦的原因，来自于看不清念头。念头本身并不是苦。当念头生起时，我们无法同时知道和看清楚它，以致于陷入思考之中，而后烦恼随之而来，产生了痛苦。

　　动中禅是直接发展自己的觉性，知道自己身体的每一个动作，以及心念的起伏。

　　如果只是静坐不动，当念头起时，很容易陷入而不自知。因此我们要经常移动身体的部位，并且知道每一个动作。当念头来时，我们将看清它。不断培养这种觉知的能力，心的品质将会改变，开始步入正道，也开始走出痛苦，迈向涅槃。

　　由于是动态的禅修，练习者不必担心盘腿方面的困扰，因为允许坐中可以起来改为练习行禅或立禅。

　　动中禅简单而直接，任何背景的人都可以练习。学会后，立刻可用在日常生活当中。

　　前言

　　潘．印塔佩悟，后称隆波田．吉塔苏波，在他弘法的三十年中，指出了那不论国籍、宗教、性别、年龄毫无例外地潜藏于每个人的真理。如果修持正确，便能像佛陀一样地看见、认识、明了这真理。

　　这方法是用来培养自觉，也就是清楚地觉知身体的动作、觉知心念的起灭。假使能正确而有恒地练习，「内观智慧」将生起一直到痛苦的息灭。

　　我们议决将隆波田在不同场合的教导选辑成册，以便提供有兴趣的人士参考。

　　本书的内容包含了隆波田教法精要、实修方法以及如何解决可能发生的问题和障碍。修行层次也附录于篇后以为导引。

　　谨向所有对本书问世有功的人士致谢。

　　隆波田.吉塔苏波基金

　　内容

　　导论

　　一

　　二

　　三

　　四

　　五

　　六

　　第一、堷养自觉

　　自觉

　　规律的动作

　　往返经行

　　日常生活中培养自觉

　　持续练习如环链

　　总结重点

　　第二、走在正道上

　　基础阶段

　　看念头阶段

　　荐这

　　第三、障碍及解决方法

　　紧张、晕眩、窒闷

　　昏沉

　　静而不觉

　　观的障碍(观障)

　　喜障

　　颠倒障

　　总结重点

　　后言

　　一

　　二

　　三

　　四

　　五

　　六

　　七

　　注意事项

　　附录一

　　内观目标

　　附录二

　　佛在《葛拉玛经》的开示

　　附录三

　　节录自曼谷邮报(１９９３年１月４日)

　　人与念头

　　动中禅

　　附录四

　　为何修行(隆波田请)

　　老师及教导摘要(隆波田请)

　　《给感觉者》问与答