邹相美文：参悟净慧老和尚禅语

　　自今年3月份以来，我每天都能收到湖北黄梅四祖寺发来的“净慧禅语”。因为自己从事佛学研究，对净慧长老并不陌生，在《禅》、《正觉》等佛刊上，经常看他的开示及法语录，受益匪浅。纵观当今佛教界，他老人家应该是受之无愧的高僧大德了。从此之后，每天阅读与抄写“净慧禅语”，成了我乐此不疲的事情。到目前为止，我已经统计了近百条禅语。现就其中的十条，进行参悟，谓之“参学师语”，与各位同修分享。

　　一、在生活中，如何保持一种修行的心态，这个很重要。只有在生活中也能保持修行的心态，功夫才能真正打成一片。

　　参学师语：修行不是一蹴而就的事情，我们的生活，行住坐卧，本身就是一种修行。你时时有这种心态，时时照顾自己的心念，就能把修行的心态保持下去，就能把功夫用上去，也就能更加精进了。

　　二、不管世间的事情多么复杂，科技多么发达，技术多么精尖，都离不开我们当下这一念心，都是我们当下这一念心的作用和变化。

　　参学师语：心是一切的根源，修行在修心。我们现在的物质生活提高了，与高科技产品为伴，通过网络、通讯工具一样能弘扬佛法，但归根结底还是我们的一念心。你有这么好的辅助手段，却不把弘法看作是一项事业，或是不用心、懈怠，就达不到弘法和修行的目的。你看，这一念心是多么重要啊！

　　三、有智慧的人没有烦恼，有慈悲的人没有敌人。信仰不退休，修行不放假。

　　参学师语：“信仰不退休，修行不放假”，这句话真是精辟之至。经云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”信仰是人类永恒的话题，而修行呢，同样在我们的生活之中，时时处处都能用功，都能修行。等我们有智慧了，修好自己的慈悲心了，心里只有善念，只会做善行，就不会为烦恼所扰，就不会有敌人。

　　四、生活中的人我是非，就是用功中的最大障碍。“我”是一切烦恼的祸根，是生死的祸根，是世间一切问题的祸根。

　　参学师语：什么是“我”？“我”就是一切烦恼的根源。因为执着于我见、我慢、我疑，才使得我们为人我是非所困顿，影响了我们用功修行。所以，佛教里面提出“无我”、“放下我执”，其目的就是消除这个“我”，了知万事万物不过是四大假合的产物，而不受“我”的束缚。

　　五、学佛的人一定要深切地相信因果，才能认识生命的永恒性。只有如此，我们修行，做一切功德才真正有积极性。

　　参学师语：学佛的前提就是深明因果，知道“种甚因，结甚果”的不可思议。我们都知道“野狐禅”，因为说“不落因果”而五百年成为狐狸身，百丈禅师的“不昧因果”让它茅塞顿开，最终摆脱狐狸身。这就是一个很好的实例，就是在告诫我们，要深信因果。如此，方能时时规制我们的修行，才能积极主动地去做功德，培植自己的福报。

　　六、随缘做事，随缘放下，不留恋，就是准备在大限到来的时候也能够随顺因缘而去，不留恋这个世间，不留恋任何东西，那才会没有遗憾地结束此生。

　　参学师语：世间许多事都是这样，你越是强求，越是办不成。所谓“谋事在人，成事在天”，不如得之淡然，失之泰然，保持一颗平常心，自得其乐。我们做人也好，做事也罢，要学会随缘，顺应机缘，任其自然，方能心无挂碍。

　　七、妄想并不是心之外的某种实在的东西，它如同觉照一样，同是心的一种作用，只不过觉照是清净的，妄想是染浊的而已。

　　参学师语：世尊在证悟成佛时说：“大地一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”因为我们的妄想、妄念太多，使我们的心上蒙尘，照见不了自心，故而需要我们去修行，去找到我们的真如本性。我们修行的根本是修心，也就是修去我们心里的染浊与妄想。

　　八、时时刻刻让你的心安住在当下，就能把心孤立起来；心孤立起来了，妄想就减少了。这是一种入门的方法。

　　参学师语：世界闻名的越南高僧一行禅师在他著作的书《一步一莲花》中写道：“生命的意义只能从当下去寻找。逝者已矣，来者不可追，如果我们不反求当下，就永远探触不到生命的脉动。来吧，还等什么，当下这个片刻，对于生活，你品味到什么。”只有让我们的心安于当下，我们才能彻底把自己的心孤立起来，不让心天马行空，妄念自然减少，能助力于我们的修行。

　　九、我们每个人的功德宝山是由每一个具体善法组成，我们每一个人的功德大海，是由无数滴善法的水珠汇集而成的。

　　参学师语：所谓“绳锯木断，水滴石穿”，高山不让土壤，故能成其高，江河不择细流，故能就其深。我们的功德和福报，同样是靠善行积累而来的。日行一善就是成就功德宝山的殊胜法门，只要我们能坚持下去，必将能广济资粮，为自己培植功德、增长福报。

　　十、修行要落实在当下，做一切事业，做一切善法都要落实在当下。一个人能够把握住每一个当下，他的修行就到家了。

　　参学师语：金刚经云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”说白了，就是在告诫后世弟子，要活在当下。我们学佛修行、行善积福，同样要落实在每一个当下。如果我们能把握好每一个当下，把我们的功课、修行的功夫都用好，就能在修行之路上取得长足进步了。

　　以上是我的一些浅显见解。“净慧禅语”涵盖社会生活的各个方面，既有对佛学知识的释义，也有对后世弟子的建言，且用语朴实简洁、主题鲜明，可谓是应机说法、接引后学的方便法门。顶礼净慧老和尚！感恩净慧老和尚！

　　(邹相，2011-6-17于郑州，刊载于《河北佛教》2011年夏刊)