邹相美文：慈悲无障碍

　　2009年10月4日，诺贝尔基金会评选“1979年和平奖得主特蕾莎修女”为诺贝尔奖百余年历史上最受尊崇的三位获奖者之一，另外两位分别是1964年和平奖得主马丁·路德·金、1921年物理学奖得主爱因斯坦。为什么一位修女会与美国黑人民权运动领导人、近代著名的科学家享有同等殊荣呢？正是因为她无量的慈悲心使然。后人这样赞扬她：“她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着……”

　　特蕾莎一生没有做什么惊天动地的大事，她所做的，是每一个普普通通的人都有能力做到的事：照顾垂死的病人，为他们洗脚、擦拭身上的污垢；为贫困痛苦者找到一个安身立命之所；捍卫他人的尊严，给他们以关爱和救助……仅此而已。或许，能做到这些事情的不乏其人，但能够像特蕾莎一样坚持做70余年的，却少之又少。正是在慈悲心的驱动下，特蕾莎才排除万难，将自己的慈善事业坚持下去，将自己的慈悲爱心传递下去。

　　2009年8月底，在少林寺主办的“少林问禅”活动期间，我得以与几位参赛法师相识。在决赛前的一天晚上，因考虑到辩题为“达摩面壁，背向何处”，大家都想去瞻仰一下达摩祖师面壁之处——达摩洞。达摩洞位于少林寺后山，需要近一个小时的脚程。在行至少林寺初祖庵前的一处拐角时，一位法师突然停下来，蹲在地上。我们连忙走过去问他怎么回事，他一脸悲伤地说，有一只飞蛾落到他的衣袖上，看起来像是受了重伤。正当我们惊讶之际，他轻轻地捻着那只小飞蛾，一边轻轻地把它放到路旁的空地上，一边念叨着：“皈依佛，皈依法，皈依僧！”当时，我感觉内心受到了极大的震动，为那位法师的慈悲之举而叹服。圣严法师曾说：“佛教的生命不仅是指有生命的动植物，也指无生命没有感情色彩的大千世界，一山一水，一石一木，都是众生，皆有佛性。万物即我，我即万物。”故而，佛教讲到“无缘大慈，同体大悲”，即是说慈悲一切众生，怜悯一切众生。

　　同样，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖的弘一法师，也是一位非常慈悲的仁者。据说，他有个与众不同的坐藤椅习惯。曾在画家丰子恺家里暂住的他，每次坐藤椅之前，总是先要摇动几下藤椅才肯坐下。屡次三番，丰子恺觉得很奇怪，便忍不住问他为何如此，他回答道：“椅子藤条间，或有小虫伏着，突然坐下，要把它们压死。先摇一摇，以便走避。”原来，弘一法师怕藤椅的夹缝中有蠕动的小虫子，生怕伤害了小生命，就在坐下之前，以摇动藤椅的方式，给它们打个招呼。还有一次，弘一法师在整理日本古版经书时，发现一只风干了、被夹扁了的苍蝇。他便用一张玻璃纸，套在长方形的纸板上，制成精致的镜框，把苍蝇粘在正中，画上红线框住，题款“瑞穗国古苍蝇”，盖上“弘一”印章，郑重其事地送人。这些虽然是生活中微不足道的习惯，却反映出了弘一法师爱惜生命的本怀。

　　“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，当一个人的慈悲心生起时，他就能集中注意力，观照自心，毫无任何畏惧，毫无任何障碍，把心念专注于自己的善言、善行上。特蕾莎如此，弘一法师也如此。一旦你的慈悲心没有真正生起，就会“前怕狼，后怕虎”，不能彻底地践行慈悲之事。如有些人一边想捐资建学校，一边却想着建成之后的学校会给自己带来什么样的好处；有些人一边向乞丐施舍，一边却嫌弃人家脏、身上的气味不好闻，等等。这些都是障碍，都是没有真正生起慈悲心的表现。

　　慈悲心因众生而起，若不知有众生，则慈悲心是不会生起的。因此，不论是对我们的亲朋还是好友，乃至与我们毫不相干的陌生人、小动物及一切生灵，当见到他们的苦痛时，就想去消除他们的痛苦——“拔苦”，或者是使他们得到快乐——“予乐”，这便是“慈悲心”。而这种慈悲心，是没有任何障碍的。所以说，慈悲无障碍。

　　(邹相，2011-4-11于郑州，刊载于《晋城佛教》2011年第3期)