福德日记：8月26日─善用对治法门(上)

　　在佛法的大海里，修行的术语、名相种类繁多，常让人产生望洋兴叹之感。但这些都是佛、菩萨、罗汉圣者，为对治八万四千种烦恼众生而设的。没有一个修行德目是无意义的，每一条「专业修行术语」背后的意义只有一个目标──就是为了对治烦恼、生起智慧。

　　当然，我们必须善用对治，不可错用法门。《大智度论》说：「不净观思惟，于贪欲病中，名为善对治法；于瞋恚病中，不名为善，非对治法。所以者何？观身过失，名不净观；若瞋恚人观过失者，则增益瞋恚火故。思惟慈心，于瞋恚病中，名为善对治法；于贪欲病中，不名为善，非对治法。所以者何？慈心于众生中求好事，观功德；若贪欲人求好事，观功德者，则增益贪欲故。因缘观法，于愚痴病中，名为善对治法；于贪欲、瞋恚病中，不名为善，非对治法。所以者何？先邪观故生邪见，邪见即是愚痴。」

　　隋天台智者大师所著《法华玄义》里有专篇探讨「善用对治」，大师说：「若心沈时，念择进喜治之。若心浮时，念舍除定治之。若善用为人，善根则厚。若善用对治，烦恼则薄。」

　　已逝的顶果钦哲法王在《觉醒的勇气──阿底峡之修心七要》也不时提到行者在生活中善用对治的方法。以下摘要法王所说「善用对治法门」的重点：

　　法王说：「当敌人在东，把重兵放在西门是没有用的。肝有问题，就要吃肝药。我们发烧，就要服用正确的对治药。如果服用的药不适合病情，病况会恶化。同样的，修持佛法的目的是要对治我执。对于他人，我们要把自己当作最卑下的仆人，永远处于最低的位置。要真正非常努力地学习谦虚，不去考虑自己。」

　　祈愿上师恩典加持，一切我执生起即对治，我心信、乐及有自由，将一切恶缘转为道用！