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云增·耶喜绛称大师:菩提道次第师师相承传 (四十三)大堪布生根桑波(师子贤)的历史 |
 
云增·耶喜绛称大师:菩提道次第师师相承传 (四十三)大堪布生根桑波(师子贤)的历史 根据宗喀巴大师的《师承赞》颂文中说:“离世八法师,我赞师子贤。” 值得这样赞说的大堪布生根桑波(义为师子贤),生在须普族姓中,系大堪布朗喀嘉补的侄儿。由于他有着往昔贤善习气的力量,年方七岁即能不贪恋一切欲乐,在无人察觉的当中,私自去到一处岩洞中,而不依赖人间饭食,只食石子,一心专修。他亲见很多本尊,获得加持,生起殊胜修证。到廿八岁时,他在大堪布朗喀嘉补前出家,学习毘奈耶诸戒行,复在香?耶喜哲前专研《律经》根本颂。继后在大堪布朗喀嘉补前听受《菩提道次第修学详导》,而依之一心专修获得定解。在大堪布朗喀嘉补示寂后,他来祖寺继掌法座,整顿三事戒规等所有毘奈耶中粗细诸戒行。他创建了纳窝新寺,并迎请持律大师措那巴为僧伽大众转正*轮,大弘佛教事业。由于这位大德他远离贪欲,而常时精勤苦修,获得殊胜修证的原因,一切智宗喀巴大师对他赞美说:“离世八法师,我赞师子贤。”这位大师他作了这般广弘佛教的事业后,收摄色身时,说要往生杨柳刹土(金刚手净土),言毕即圆寂。那时发现天雨花等瑞相。这位大师对很多具缘人士,广传《菩提道次第修学详导》,以此出有不少的门人,而能住持其法传的主要弟子,则为大堪布嘉色桑波(义为佛子贤)。 因此,意乐菩提道次第修心的人们,应当对大堪布师子贤祈祷求加持,并应效法这位大德,远离贪欲而专住修行功德中,一心勤修菩提道次第。
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