南北传《中阿含经》对照：72、婆蹉衢多火[喻]经（北）杂含三四--九六二经

　　（九六二）如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀

　　竹园。尔时。婆蹉种出家来诣佛所。与世尊

　　而相问讯。问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。

　　云何瞿昙作如是见．如是说。世间常。此是真

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　　实。余则虚妄耶。佛告婆蹉种出家。我不作

　　如是见．如是说。世间常。是则真实。余则虚

　　妄。云何瞿昙作如是见．如是说。世间无

　　常．常无常．非常非无常。有边．无边．边无边．非

　　边非无边。命即是身．命异身异。如来有后

　　死．无后死．有无后死．非有非无后死。佛

　　告婆蹉种出家。我不作如是见．如是说。乃

　　至非有非无后死。尔时。婆蹉种出家白佛

　　言。瞿昙。于此见。见何等过患。而于此诸见。

　　一切不说。佛告婆蹉种出家。若作是见。世

　　间常。此则真实。余则虚妄者。此是倒见．此

　　是观察见．此是动摇见．此是垢污见．此是

　　结见。是苦．是阂．是恼．是热。见结所系。愚

　　痴无闻凡夫于未来世。生．老．病．死．忧．悲．恼

　　苦生。婆蹉种出家。若作是见。世间无

　　常．常无常．非常非无常。有边．无边．边无边．

　　非有边非无边。是命是身．命异身异。如来

　　有后死．无后死．有无后死．非有非无后

　　死。此是倒见。乃至忧．悲．恼苦生。婆蹉种出

　　家白佛。瞿昙。何所见。佛告婆蹉种出家。

　　如来所见已毕。婆蹉种出家。然如来见。谓

　　见此苦圣谛．此苦集圣谛．此苦灭圣谛．此

　　苦灭道迹圣谛。作如是知．如是见已。于

　　一切见．一切受．一切生。一切我．我所见．我慢

　　系着使。断灭．寂静．清凉．真实。如是等解脱。

　　比丘。生者不然。不生亦不然。婆蹉白佛。瞿

　　昙。何故说言生者不然。佛告婆蹉。我今问

　　汝。随意答我。婆蹉。犹如有人于汝前然

　　火。汝见火然不。即于汝前火灭。汝见火

　　灭不。婆蹉白佛。如是。瞿昙。佛告婆蹉。若有

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　　人问汝。向者火然。今在何处。为东方去耶。

　　西方．南方．北方去耶。如是问者。汝云何说

　　婆蹉白佛。瞿昙。若有来作如是问者。我

　　当作如是答。若有于我前然火。薪草因缘

　　故然。若不增薪。火则永灭。不复更起。东方．

　　南方．西方．北方去者。是则不然。佛告婆蹉。

　　我亦如是说。色已断已知。受．想．行．识已断已

　　知。断其根本。如截多罗树头。无复生分。

　　于未来世永不复起。若至东方。南．西．北方。

　　是则不然。甚深广大。无量无数永灭。婆蹉白

　　佛。我当说譬。佛告婆蹉。为知是时。婆蹉

　　白佛。瞿昙。譬如近城邑聚落。有好净地。生

　　坚固林。有一大坚固树。其生已来经数千

　　岁。日夜既久。枝叶零落。皮肤枯朽。唯干独

　　立。如是。瞿昙。如来法．律离诸枝条[柯-口+日]叶。唯

　　空干坚固独立。尔时。婆蹉出家闻佛所说。欢

　　喜随喜。彼坐起去