法增比丘：基本佛法 第八章 听闻佛法的八难

　　要能听闻佛法，我们必须克服八种障碍，八难或八非时(Akkhana)，那就是不要：

　　(1)生于地狱中；

　　(2)生于饿鬼中；

　　(3)生于畜生中；

　　(4)生于长寿天；(无想梵天，无色界天)

　　(5)生于无佛法的边地；(无有僧伽，无居士)

　　(6)心有邪见；(不信业，不信业果)

　　(7)诸根不全，盲聋闇哑；(或无有智慧)

　　(8)诸根不缺，但佛不出世。       ---(出于[中阿含.八难经])

　　(佛)告彼比丘曰：「汝今当舍三世之病,所以然者？比丘当知。生有处胎之厄；因生有老，夫为老者，形羸气竭；因老有病；夫为病者；坐卧呻吟，四百四病，一时俱臻；因病有死，夫为死者，形神分离，往趣善恶。设罪多者，当入地狱，刀山、剑树、火车、炉炭、吞饮融铜；或为畜生，为人所使，食以刍草，受苦无量；复於不可称计，无数劫中，作饿鬼形，身长数十由旬，咽细如针，复以融铜，而灌其口；经历无数劫中，得作人身，榜笞拷掠，不可称计；复於无数劫中；得生天上，亦经恩爱合会，又遇恩爱别离，欲无厌足；得贤圣道，尔乃离苦。

　　今有九种之人，离於苦患，云何为九？所谓：向阿罗汉、得阿罗汉、向阿那含、得阿那含、向斯陀含、得斯陀含、向须陀洹、得须陀洹、种性人为九是谓。比丘！如来出现世间，甚为难值，人身难得，生正国中，亦复难遭，与善知识相遇，亦复如是，闻说法言，亦不可遇，法法相生，时时乃有。比丘当知，如来今日，现在世间，得闻正法，诸根不缺，堪任闻其正法，今不殷勤，后悔无及。此是我之教诫。」([增一阿含]卷40,7经)

　　他们是解脱道里的四双八辈行者加上种性人：种性人(信三宝者)，向须陀洹(入流sotapanna magga)，须陀洹(初果sotapanna  phala)，向斯陀含(sakadagamin magga)，斯陀含(二果sakadagamin phala)，向阿那含(anagamin magga)，阿那含(三果anagamin phala)，向阿罗汉(arahant magga)，阿罗汉(四果arahant phala)，这些是从果位上来分行者的。

　　须陀洹至阿那含必须断五下分结，阿罗汉必须断五上分结。须陀洹果须断五下分结的有身见、疑、戒禁取三结，不堕恶趣，七次欲界天或人间往返(七有)，最后脱离轮回苦海。斯陀含果则再减弱五下分结的其它二结即是贪欲与瞋恚结，只来人世一次。阿那含则全断五下分结。这些行者都是主要靠修戒成就的。([杂阿含823经])

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