向灭比丘：类品述说·三十七道品 无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2-2 正思惟

　　3-2-2《正思惟》

　　诸比丘！云何为正思惟耶？诸比丘！出离之思惟、无恚之思惟、无害之思惟是。诸比丘！此名之为正思惟。 (南传相应部五 道相应126-127)

　　何等为正志？谓正志有二种：有正志世俗、有漏、有取、向于善趣，有正志是圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边。何等为正志有世俗、有漏、有取、向于善趣？谓正志出要觉，无恚觉，不害觉，是名正志，世俗、有漏、有取、向于善趣。

　　何等为正志是圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边？谓圣弟子，苦、苦思惟，集……，灭……，道、道思惟，无漏思惟相应心法，分别、自决、意解、计数、立意，是名正志是圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边。 (北传杂含797(七八五))

　　正思惟，梵语 samyak-sajkalpa，巴利语 sammā-savkappa。又作正思惟道支、正志。正思惟可分为二类，即： (一)有漏正思惟：即出离之思惟、无恚之思惟、无害之思惟，是相应于世俗、有漏、有取、向于善趣。

　　(二)无漏正思惟：即思考真实之道理，亦即远离贪欲、瞋恚、害念等邪思惟，而对无贪、无瞋、不害等生起思惟。亦即圣弟子，苦、苦思惟，集……，灭……，道、道思惟，无漏思惟相应心法，分别、自决、意解、计数、立意，是相应于圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边。