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南北传《长阿含经》对照:20、大会经 (北)十九 大会经 |
 
南北传《长阿含经》对照:20、大会经 (北)十九 大会经
(一九)佛说长阿含第二分大会经第十五 如是我闻。一时。佛在释翅提国迦维林中。 与大比丘众五百人俱。尽是罗汉。复有十 方诸神妙天皆来集会。礼敬如来及比丘僧 时。四净居天即于天上各自念言。今者。世尊 在释翅提迦维林中。与大比丘众五百人 俱。尽得阿罗汉。复有十方诸神妙天皆来 集会。礼敬如来及比丘僧。我等今者亦可 往共诣世尊所。各当以偈称赞如来。时。四 净居天犹如力士屈伸臂顷。于彼天没。 至释翅提迦维林中。尔时。四净居天到已。头 面礼足。在一面立。时。一净居天即于佛前。 以偈赞曰 今日大众会 诸天神普集 皆为法故来 欲礼无上众 说此偈已。退一面立。时。一净居天复作颂 曰 比丘见众秽 端心自防护 欲如海吞流 智者护诸根 说是偈已。退一面立。时。一净居天复作颂 曰 断刺平爱坑 及填无明堑 独游清净场 如善象调御 说此偈已。退一面立。时。一净居天复作颂 曰 诸归依佛者 终不堕恶趣 舍此人中形 受天清净身 尔时。四净居天说此偈已。世尊印可。即礼 佛足。绕佛三匝。忽然不现。其去未久。佛告 --------------------------------------------------------------------------------79.3 诸比丘。今者诸天大集。今者诸天大集。十方 诸神妙天无不来此礼觐如来及比丘僧。 诸比丘。过去诸如来.至真.等正觉亦有诸天 大集。如我今日。当来诸如来.至真.等正觉亦 有诸天大集。如我今日。诸比丘。今者诸天 大集。十方诸神妙天无不来此礼觐如来 及比丘僧。亦当称彼名号。为其说偈。比丘 当知 诸依地山谷 隐藏见可畏 身着纯白衣 洁净无垢秽 天人闻此已 皆归于梵天 今我称其名 次第无错谬 诸天众今来 比丘汝当知 世间凡人智 百中不见一 何由乃能见 鬼神七万众 若见十万鬼 犹不见一边 何况诸鬼神 周遍于天下 地神有七千悦叉若干种。皆有神足.形貌. 色像.名称。怀欢喜心来到比丘众林中。时。 有雪山神将六千鬼悦叉若干种。皆有神 足.形貌.色像.名称。怀欢喜心来到比丘众林 中。有一舍罗神将三千鬼悦叉若干种。皆 有神足.形貌.色像.名称。怀欢喜心来到比 丘众林中。此万六千鬼神悦叉若干种。皆有 神足.形貌.色像.名称。怀欢喜心来到比丘众 林中。复有毗波蜜神。住在马国。将五百 鬼。皆有神足.威德。复有金毗罗神。住王舍 城毗富罗山。将无数鬼神恭敬围绕。复有 东方提头赖吒天王。领干沓和神。有大威德。 --------------------------------------------------------------------------------80.1 有九十一子。尽字因陀罗。皆有大神力。南 方毗楼勒天王。领诸龙王。有大威德。有九 十一子。亦字因陀罗。有大神力。西方毗楼 博叉天王。领诸鸠槃茶鬼。有大威德。有九 十一子。亦字因陀罗。有大神力。北方天王名 毗沙门。领诸悦叉鬼。有大威德。有九十一 子。亦字因陀罗。有大神力。此四天王护持 世者。有大威德。身放光明。来诣迦维林中 尔时。世尊欲降其幻伪虚妄之心。故结咒曰 摩拘楼罗摩拘楼罗毗楼罗毗楼罗[旃-方+示] 陀那加摩世致迦尼延豆尼延豆波那攎 呜呼奴奴主提婆苏暮摩头罗支多罗 斯那干沓波那罗主阇尼沙尸呵无 莲陀罗鼻波蜜多罗树尘陀罗那闾尼 呵斗浮楼输支婆迹婆 如是。诸王干沓婆及罗刹皆有神足.形貌.色 像。怀欢喜心来诣比丘众林中。尔时。世尊 复结咒曰 阿醯那陀瑟那头毗舍离沙呵带叉蛇婆 提提头赖吒帝婆沙呵若利耶加毗罗 摄波那伽阿陀伽摩天提伽伊罗婆陀 摩呵那伽毗摩那伽多陀伽陀余那伽罗 阇婆呵沙呵叉奇提婆提罗帝婆提罗帝 毗枚大迹[门@(人/(人*人))]毗呵四婆咛阿婆婆四质多 罗速和尼那求四多阿婆由那伽罗除阿 四修跋罗萨帝奴阿伽佛陀洒失罗咛婆耶 忧罗头婆延楼素槃[少/兔]佛头舍罗[少/兔]伽类 楼。尔时。世尊为阿修罗而结咒曰 只陀跋阇呵谛三物第阿修罗阿失陀婆 --------------------------------------------------------------------------------80.2 延地婆三婆四伊弟阿陀提婆摩天地伽 黎妙摩呵秘摩阿修罗陀那秘罗陀鞞摩质 兜楼修质谛丽婆罗呵黎无夷连那婆舍黎 阿细跋黎弗多罗那萨鞞鞞楼耶那那迷萨 那迷谛婆黎细如罗耶跋兜楼伊呵庵婆 罗迷三摩由伊陀那跋陀若比丘那三弥 涕泥拔。尔时。世尊复为诸天而结咒曰 阿浮提婆萆犁醯陛提豫婆由多陀[少/兔]跋 楼[少/兔]跋楼尼世帝苏弥耶舍阿头弥多罗婆 伽罗那移婆阿逻提婆摩天梯与陀舍提 舍伽予萨鞞那难多罗婆跋那伊地槃大 仇地槃那槃大耶舍卑[少/兔]暮陀婆那阿醯揵 大比丘那婆朱弟婆尼鞞弩提步舍伽利 阿醯地勇迷那刹帝隶富罗息几大阿陀蔓 陀罗婆罗鞞栴大苏婆尼捎提婆阿陀[旃-方+示] 陀富罗翅支大苏黎耶苏婆尼捎提婆阿 陀苏提耶富罗翅大摩伽陀婆苏因图攎阿 头释拘富罗大攎叔伽伽罗摩罗那阿大鞞 摩尼婆呜婆提奇呵波罗无呵鞞婆罗微 阿尼萨陀摩多阿呵黎弥沙阿尼钵仇[菟-(色-巴)] 叹奴阿攎余提舍阿醯跋沙赊摩摩呵赊 摩摩[菟-(色-巴)]沙阿摩[菟-(色-巴)]疏多摩乞陀波头洒阿 陀摩[菟-(色-巴)]波头洒阿醯阿罗夜提婆阿陀黎陀 夜婆私波罗摩诃波罗阿陀提婆摩天梯 夜差摩兜率陀夜摩伽沙尼阿尼蓝鞞蓝 婆折帝树提那摩伊洒念摩罗提阿陀醯波 罗念弥大阿醯提婆提婆阇兰提阿奇尸 吁波摩阿栗吒攎耶呜摩浮浮尼婆私 遮婆陀暮阿周陀阿尼输豆檀耶[菟-(色-巴)]阿头 --------------------------------------------------------------------------------81.1 阿逻毗沙门伊洒。此是六十种天。尔时。世尊 复为六十八五通婆罗门而结咒曰 罗耶梨沙耶何醯犍大婆尼伽毗罗跋兜鞞 地阇[菟-(色-巴)]阿头差暮萨提鸯只鞞地牟尼阿头闭 牦耶差伽尸梨沙婆呵若[菟-(色-巴)]阿头梵摩提婆 提那婆鞞地牟尼阿头拘萨梨伊尼攎摩阇 逻鸯祗逻野般阇阿楼呜猿头摩诃罗 野阿拘提楼杙[菟-(色-巴)]阿头六闭俱萨梨阿楼伽 陵倚伽夷罗檀醯罪否符野福都卢梨洒先 陀步阿头提那伽否婆呵移伽耶罗野多 陀阿伽度婆罗蔓陀[菟-(色-巴)]迦牧罗野阿头因陀罗 楼迷迦符陀攎暮摩伽醯阿敕伤俱卑予 阿头醯兰若伽否鞞梨味余梨多他阿伽度阿 醯婆好罗子弥都卢多陀阿伽度婆斯佛离 首陀罗罗予多陀阿伽度伊梨耶差摩诃罗 予先阿步多陀阿伽度般阇婆予婆梨地翅 阿罗予多陀阿伽度郁阿兰摩诃罗予 便被婆梨摩梨输婆醯大那摩阿槃地苦摩 梨罗予阿具斯利陀那婆地阿头翅鞞罗予 尸伊昵弥昵摩呵罗予复婆楼多陀阿伽 度跋陀婆利摩呵罗予俱萨梨摩提输尸汉提 苫婆梨罗予修陀罗楼多他阿伽度阿 呵因头楼阿头摩罗予余苏利与他鞞地提步 阿呵鞞利四阿头恒阿耶楼婆罗目遮耶暮 阿夷[菟-(色-巴)]阿头一摩耶舍枇那婆差摩罗予何梨 揵度余枇度钵支余是数波那路摩苏罗予耶 赐多由醯兰若苏槃那秘愁度致夜数罗舍波 罗鞞陀郁陀婆呵婆洒婆呵婆婆谋娑呵沙 贪覆赊大赊法阇沙丽罗陀那摩般枝[病-丙+(白/(ㄎ*(戈-、)))]多 --------------------------------------------------------------------------------81.2 哆罗干沓婆沙呵婆萨多提苏鞞罗予阿醯 揵[病-丙+(白/(ㄎ*(戈-、)))]比丘三弥地婆尼地婆尼 尔时。复有千五通婆罗门。如来亦为结咒。 时。此世界第一梵王及诸梵天皆有神通。有一 梵童子名曰提舍。有大神力。复有十 方余梵天王。各与眷属围绕而来。复越千 世界。有大梵王见诸大众在世尊所。寻与 眷属围绕而来。尔时。魔王见诸大众在世尊 所。怀毒害心。即自念言。我当将诸鬼兵往 坏彼众。围绕尽取。不令有遗。时。即召四兵。 以手拍车。声如霹雳。诸有见者无不惊 怖。放大风雨.雷电.霹雳。向迦维林围绕 大众。佛告诸比丘乐此众者。汝等当知。今 日魔众怀恶而来。于是颂曰 汝今当敬顺 建立于佛法 当灭此魔众 如象坏花藂 专念无放逸 具足于净戒 定意自念惟 善护其志意 若于正法中 能不放逸者 则度老死地 永尽诸苦本 诸弟子闻已 当勤加精进 超度于众欲 一毛不倾动 此众为最胜 有大智名闻 弟子皆勇猛 为众之所敬 尔时。诸天.神.鬼.五通仙人皆集迦维园中。见 魔所为。怪未曾有。佛说此法时。八万四千 诸天远尘离垢。得法眼净。诸天.龙.鬼.神.阿修 罗.迦楼罗.真陀罗.摩[目*侯]罗伽.人与非人闻 佛所说。欢喜奉行
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