法增比丘：北传法句经 第十品 放逸品

　　放逸品者，引律戒情，防邪捡失，以道劝贤。

　　168 戒为甘露道，放逸为死径，不贪则不死，失道为自丧。

　　169 慧智守道胜，终不为放逸，不贪致欢喜，从是得道乐。

　　170 常当惟念道，自强守正行，健者得度世，吉祥无有上。

　　171 正念常兴起，行净恶易灭，自制以法寿，不犯善名增。

　　172 发行不放逸，约以自调心，慧能作定明，不返冥渊中。

　　173 愚人意难解，贪乱好诤讼，上智常重慎，护斯为宝尊。

　　174 莫贪莫好诤，亦莫嗜欲乐，思心不放逸，可以获大安。

　　175 放逸如自禁，能却之为贤，已升智慧阁，去危为即安。

　　176 明智观于愚，譬如山与地，居乱而身正，彼为独觉悟。

　　177 是力过师子，弃恶为大智，睡眠重若山，痴冥为所弊。

　　178 安卧不计苦，是以常受胎，不为时自恣，能制漏得尽。

　　179 自恣魔得便，如师子搏鹿，能不自恣者，是为戒比丘。

　　180 彼思正净者，常当自护心，比丘谨慎乐，放逸多忧苦。

　　181 变诤小致大，积恶入火焰，守戒福致善，犯戒有惧心，能断三界漏，此乃近泥洹。

　　182 若前放逸，后能自禁，是昭世间，念定其宜。

　　183 过失为恶，追覆以善，是昭世间，念善其宜。

　　184 少庄舍家，盛修佛教，是昭世间，如月云消。

　　185 人前为恶，后止不犯，是昭世间，如月云消。

　　186 生不施恼，死而不戚，是见道悍，应中勿忧。

　　187 断浊黑法，学惟清白，度渊不反，弃猗行止，不复染乐，欲断无忧。

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