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相应部经：六处篇 第三 女人相应 |
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相应部经：六处篇 第三 女人相应
第三 女人相应 第一 中略品 第一 [一] 第一 可意不可意 ※ 二 “诸比丘!具五支之女人，于男人为甚不可意。何等之五支耶?容貌不好、无财产、无戒德、懒惰、不为男子得儿。诸比丘!具此等五支之女人，为男人甚不可意。 三 诸比丘!具五支之女人，男人甚为可意。何等之五支耶?容貌好、有财产、有戒德、巧妙而不懒惰、为男子而得儿。诸比丘!具此等五支之女人，男人甚可意。” [二] 第二 可意不可意 ※ 二 “诸比丘!具五支之男人，于女人为甚不可意。为何等之五支耶?容貌不好、无财产、无戒德、懒惰、不为彼女得儿。诸比丘!具此等五支之男子，于女人为甚不可意。 三 诸比丘!具五支之男子，于女人甚为可意。何等之五支耶?容貌好、有财产、有戒德、巧妙而不懒惰、为彼女而得儿。诸比丘!具此等五支之男子，于女人为甚可意。” [三] 第三 特殊 ※ 二 “诸比丘!此等之五者，为女人特殊之痛苦。于此，女人比男子更能忍受。何等为五耶? 三 诸比丘!女人年轻嫁于他家，离别亲族。诸比丘!此为女人第一特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。 四 复次，诸比丘!女人为有经水者。诸比丘!此为女人第二特殊苦痛；此乃女人比男子更能忍受。 五 复次，诸比丘!女人为怀胎者。诸比丘!此为女人第三特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。 六 复次，诸比丘!女人有分娩。诸比丘!此为女人第四特殊之苦痛;此乃女人比男子更能忍受。 七 复次，诸比丘!女人奉侍男子。诸比丘!此为女人第五特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。 八 诸比丘!此等之五者为女人特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。” [四] 第四 三法 ※ 二 “诸比丘!具三种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。是何等之三法耶? 三 于此有女人，早晨以充满悭贪之心住于家庭，日中以充满嫉妒之心住于家庭，日暮以充满染欲之心住于家庭。 四 诸比丘!具此等三种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。”(阿难律 一 黑分) ※ 二 时，尊者阿那律来诣世尊住处…… 三 坐于一面之尊者阿那律，向世尊曰：“大德!于此，余以比人更殊胜之清净天眼，见女人身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。大德!具几种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱耶?” [五] 第一 有忿 ※ 四 “阿那律!具五种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。何等之五法耶? 五 无信、无惭、无愧、有忿、智劣是。 六 阿那律!具此等五种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。” [六] 第二 有恨 ※ 四 “阿那律!见五种法之女人…… 五 无信、无惭、无愧、有恨、智劣是。 六 阿那律!具此等五种法之女人……”。 [七] 第三 有嫉 ※ 四 “阿那律!具五种法之女人…… 五 无信、无惭、无愧、有嫉、智劣是。 六 阿那律!具此等五种法之女人……”。 [八] 第四 有悭 ※ 四 “阿那律!具五种法之女人…… 五 无信、无惭、无愧、有悭、智劣是。 六 阿那律，具此等五种法之女人……”。 [九] 第五 犯行 ※ 四 “阿那律!具五种法之女人…… 五 无信、无惭、无愧、犯行、智劣是。 六 阿那律!具此等五种法之女人……”。 [十] 第六 戒劣 ※ 四 “阿那律!具五种法之女人…… 五 无信、无惭、无愧、戒劣、智劣是。 六 阿那律!具此等五种法之女人……”。 [十一] 第七 寡闻 ※ 四 “阿那律!具五种法之女人…… 五 无信、无惭、无愧、寡闻、智劣是。 六 阿那律!具此等五种法之女人……”。 [一二] 第八 懈怠 ※ 四 “阿那律!具五种法之女人…… 五 无信、无惭、无愧、懈怠、智劣是。 六 阿那律!具此等五种法之女人……”。 [一三] 第九 忘念 ※ 四 “阿那律!具五种法之女人…… 五 无信、无惭、无愧、忘念、智劣是。 六 阿那律!具此等五种法之女人……”。 [一四] 第十 五禁 ※ 四 “阿那律!具五种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。何等之五法耶? 五 夺生命、不与而取、于诸欲邪行、妄语、用谷酒、花酒之狂醉放逸事。 六 阿那律!具此种五法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。” [阿那律 二 白分] ※ 二 时，尊者阿那律来诣世尊住处…… 三 坐于一面之尊者阿那律，白世尊曰：“大德!于此，余以比人更殊胜清净之天眼，见女人身坏命终后，生于善趣、天界。大德!具几种法之女人，于身坏命终后，生于善趣、天界耶?” [一五] 第一 无忿 ※ 四 “阿那律!具五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。何等之五法耶? 五 有信、有惭、有愧、无忿、智者是。 六 阿那律!具此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。” [一六] 第二 无恨 ※ 四 “阿那律!具五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。何等之五法耶? 五 有信、有惭、有愧、无恨、智者是。 六 阿那律!具此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。” [一七] 第三 无嫉 ※ 四 “阿那律!具五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。何等之五法耶? 五 有信、有惭、有愧、无嫉、智者是。 六 阿那律!具此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。” [一八] 第四 无悭 ※ 五 ……无悭、智者是。 [一九] 第五 无犯行 ※ 五 ……无犯行、智者是。 [二十] 第六 持戒 ※ 五 ……持戒者，智者是。 [二一] 第七 多闻 ※ 五 ……多闻、智者是。 [二二] 第八 精进 ※ 五 ……起精进，智者是。 [二三] 第九 有念 ※ 五 ……念现在前，智者是。 六 阿那律!具此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。” [二四] 第十 五戒 ※ 五 “阿那律!具五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。何等之五耶?离夺生命、离不与取、于诸欲离邪行、离妄语、离谷酒、花酒之狂醉放逸事。 六 阿那律!此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。” 二之中略品[终] 此摄颂曰： 可意不可意 特殊阿那律 忿恨嫉及悭 犯行与劣戒 寡闻及懈怠 忘失与五禁 于黑分中说 阿那律无忿 无恨并无嫉 无悭无犯行 多闻持戒者 精进念五戒 于白分中说 第三 第三品 [二五] 第一 无所畏 ※ 二 “诸比丘!此等五者，为女人之力。何者为五耶?是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。诸比丘!此等五者，为女人之力。 三 诸比丘!具此等五力之女人，无所畏而住于家。” [二六] 第二 抑制 ※ 二 “诸比丘!此等之五者，为女人之力。何者为五耶?是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。诸比丘!此等之五为女人之力。 三 诸比丘!具此等五力之女人，抑夫而住于家。” [二七] 第三 克服 ※ 二 “诸比丘!此等五者，为女人之力。何者为五耶?是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德人之力。诸比丘!此等之五者，为女人之力。 三 诸比丘!具此等五力之女人，克服于夫而存也。” [二八] 第四 单一 ※ 二 “诸比丘!具一力之男子、克服女人而生存。如何为一力耶?主权之力是。 三 诸比丘!依主权之力所克服之女人，亦不护容色之力、亦不护财产之力、亦不护亲族之力、亦不护儿之力、亦不护戒德之力。” [二九] 第五 部分 ※ 二 “诸比丘!此等五者，为女人之力。何者为五耶?是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。 三 诸比丘!具容色之力、而不具财产力之女人，如是其部分不满。诸比丘!具容色之力、而又具财产之力，如是彼女即满其部分也。 四 诸比丘!具容色力与财产力，而不具亲族力之女人，是其部分之不满。诸比丘!女人具容色力、财产力、亲族力故，如斯彼女则满其部分。 五 诸比丘!具容色力、财产力、亲族力、而不具儿力之女人，是其部分之不满。诸比丘!女人具容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力故，如是彼女则满其部分。 六 诸比丘!具容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力而不具戒德力之女人，如是其部分之不满。诸比丘!女人具有容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力故，如是彼女则满其部分。 七 诸比丘!此等之五者，为女人之力。” [三0] 第六 放逐 ※ 二 “诸比丘!此等之五者，为女人之力。何者为五耶?是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。 三 诸比丘!具容色之力，而不具戒德力之女人，亲族1将之放逐，不令住家。诸比丘!具容色之力、财产之力而不具戒德力之女人，亲族将之放逐，不令住家。诸比丘!具容色之力、财产之力、亲族之力，而不具戒德力之女人，亲族将之放逐，不令住家。诸比丘!具容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力，而不具戒德力之女人，亲族将之放逐，不令住家。 四 诸比丘!具戒德之力，而不具容色之女人，亲族令之住家，而不放逐。诸比丘!具戒德之力，而不具财产力之女人，亲族令之住家而不放逐。诸比丘!具戒德之力，而不具亲族力之女人，亲族令之住家而不放逐。诸比丘!具戒德之力，而不具儿力之女人，亲族令之住家而不放逐。 五 诸比丘!此等五者为女人之力。” [三一] 第七 因 ※ 二 “诸比丘!此等之五者，为女人之力。何者为五耶?是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。 三 诸比丘!女人以容色之力为因，或以财产之力为因，或以亲族之力为因，或以儿力为因，身坏命终后，不生于善趣、天界。 四 诸比丘!女人以戒德之力为因，身坏命终后，生于善趣、天界。 五 诸比丘!此等之五者，为女人之力。” [三二] 第八 位处 二 “诸比丘!此等五种之位处，乃不修善业之女人所难得者。何者为五耶? 三 诸比丘!“我生于适当之家。”此为不修善业之女人难得之第一位处。诸比丘!“我生于适当之家，嫁于适当之家。”此为不修善业之女人，难得之第二位处。诸比丘!“我生于适当之家，嫁于适当之家，夫1无他妻住于家。”此为不修善业之女人，难得之第三位处。诸比丘!“我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家而举儿。”此为不修善业之女人，难得之第四位处。诸比丘!“我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家，举儿，克服于夫而住者。”此为不修善业之女人，难得之第五位处。诸比丘!此等为不修善业之女人，所难得之五种位处。 四 诸比丘!此等五种之位处，为已修善业之女人所易得者。何者为五耶?诸比丘!“我出生于适当之家。”此为已修善业之女人，易得之第一位处。诸比丘!“我生于适当之家，嫁于适当之家。”此为已修善业之女人，易得之第二位处。诸比丘!“我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家。”此为已修善业之女人，易得之第三位处。诸比丘!“我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家，举儿。”此为已修善业之女人，易得之第四位处。诸比丘!“我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家，举儿，克服于夫而住者。”此为已修善业之女人，易得之第五位处。诸比丘!此等为已修善业之女人，易得之五种位处也。” 注1 a-sapati“无伴夫之妻者，”意为夫之唯一之妻。 2 Puttavati assam“无儿之女人”。 [三三] 第九 无所畏 ※ 二 诸比丘!具五法之女人，无所畏而住于家。何者为五耶? 三 乃离夺生命、离不与取、离诸欲邪行、离妄语、离用谷酒、花酒、狂醉放逸之事。 四 诸比丘!具此等五种法之女人，为无所畏而住于家。” [三四] 第十 增长 ※ 二 “诸比丘!圣女弟子依五种增长而增圣女弟子，因圣之增长而增长，得身之极精者，得最具者。何等为五耶? 三 依信而增长，依戒而增长，依闻而增长，依施舍而增长，依智而增长。 四 诸比丘!依此等五种增长而增长之圣女弟子，依圣之增长而增长，得身之极精进者，得最良者。于此，依信或依戒而增长，依智、依舍施，或依闻两处增长，如是持戒之信女，于此，已得最精。” 女人相应之三品 其摄颂曰： 无所畏抑制 克服与单一 丧亡及原因 位处无所畏 增长等为十
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