盛熙明：补陀洛迦山传 自在功德品第一

　　释典所载。菩萨名号。如恒河沙数。不可胜计。惟观自在洋洋赫赫功德。独显乎世间。凡遇厄难。竭诚称念。稽首请命。亦往往如影响。诚由行愿弘深。大悲无碍之力也。广如藏教。今略陈之。

　　梵云阿哩耶婆卢吉帝。此云圣观世音。又梵云阿嚩卢枳帝湿伐罗。此云观自在。诸经所称。或单云观世音。或云观自在。或兼云观世音自在。观音三昧经。及大悲经。悲华诸经说。此菩萨。久已成佛。号正法明如来。又云。后成正觉。号遍出一切光明功德山王如来。楞严经云。观世音菩萨言。我昔于无数恒河沙劫。有佛出现。名观世音。教我从闻思修入三摩地。从于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超灭世出世间。十方圆明。上合十方诸佛本觉妙心。同一慈力。下合十方一切六道众生。同一悲仰。由于供养观音如来。蒙授如幻闻熏闻修金刚三昧。身成三十二应。入诸国土。所谓佛身。独觉。缘觉。声闻。梵王。帝释。自在天。大自在天。天大将军。四天王。及天王太子。人王。长者。居士。宰官。婆罗门。比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。女主。童男。童女。天龙。药叉。乾闼婆。阿修罗。紧那罗。摩呼罗伽。人非人等。我于彼前。皆现其身。而为说法。令其成就。令诸众生。获十四种无畏功德。彼佛。叹我善得圆通法门。授记我为观世音号。由我观想十方圆明。故观音名。遍十方界。

　　法华经说。若有众生。受诸苦恼。一心称观世音菩萨名号。既得解脱。若水火雷电。龙蛇恶兽。夜叉罗刹。王难枷锁。军阵怨贼。诸难之中。能施无畏。于苦恼死厄。能作依怙。现三十二身。随类说法。地狱鬼畜生。生老病死苦。以渐悉令灭。

　　大悲心总持经云。若有诵持大悲咒者。即灭百千亿劫生死重罪。不堕恶趣。临命终时。十方诸佛。皆来授手。随愿往生诸净土中。能获无量等持辩才。解脱八难。灭除三毒。一切所求。无不成就。大悲总持具载别本。

　　藏教密乘经中所载。观自在菩萨。为莲华部主。现诸神变。忿怒则称马首明王。救度则圣多罗尊。满诸愿则大准提尊。及如意轮王。不空罥索。乃至师子吼。并毗俱胝。一髻责项。白衣叶衣。千首千臂。皆有仪轨。真言略举其名。若西天。未译番本。师传本续。真言要门。未易悉究。

　　今上即位之初。圣师大宝葛噜麻瓦。自西域来京师。解行渊深。福慧具足。明通三世。阐扬一乘。同自在之慈悲。宣六字之神力。上自宫庭王臣。下及士庶。均蒙法施。灵感寔多。不可备录。将非大士之应化者乎。然江南未之闻也。故略纪其实。若六字咒。师所常诵。