波卡仁波切：照见清净心—禅修入门指导 辞汇解释

　　累积功德　Accumulation of Merit:

　　正面行为让我们储备在修行道上的能量。累积功德的方法包括：布施、供养、持咒、观想本尊……等正面行为。

　　累积智慧 Accumulation of Wisdom:

　　了解一切现象的本性皆是空性。

　　行为 Act

　　身体、语言及思想的外在表现。

　　阿弥陀佛　Amitabha：

　　又称为无量光佛，是莲花部的主尊，其本质是妙观察智。

　　正觉 Awakening:

　　觉醒或开悟的状态。

　　众生 Beings：

　　可分为六种：天神、阿修罗、人、畜牲、饿鬼及地获道众生。

　　菩提心　Bodhicitta：

　　为了利益一切众生而希望得到正觉的愿心。

　　菩萨 Bodhisattva：

　　遵循菩萨道、为了利益一切众生而寻求开悟的修行者。或指矢志修持菩提心的凡夫；或指已开悟、已达到初地至十地的菩萨。菩萨可能亲身化现在世间，或住于净土。

　　菩萨坐姿 Bodhisattva Posture：

　　在脚抵住右腿鼠蹊部，右腿平放在左脚前的坐姿。没得有金刚跏趺坐姿那么严谨。

　　身　Body　（梵文kaya）：

　　或指凡夫的肉身，或拽证悟具有特殊功德的存有形式。

　　佛性　Buddha Nature：

　　一切众生都具有的开悟潜能。

　　佛 Buddha：

　　全然觉醒的证悟者，例如释迦牟尼佛。佛在藏文里称为“桑杰”（sanggye）：“桑”的确良意思是所有的烦恼、二元对立观念及无明都又净除，“杰”的意思是无量的潜能及功德都已全然彰显。

　　佛果　Buddhahood：

　　修行的究竟成果——成为全然觉醒、圆满开悟的佛，具足无上的智慧（了知现象的真实本性及其在三时的化现）、对一切众生慈悲及帮助一切众生的能力。

　　观音菩萨 Chenrezig（梵文Avalokitesvara）：

　　依其在金刚乘最广传的形相又称为四臂观音，代表诸佛的慈悲。是西藏人最尊崇的本尊之一，其心咒为“唵嘛呢叭(左口右弥)”。

　　慈悲心　Compassion：

　　帮助一切众生皆解脱痛苦及苦因的愿心。

　　烦恼　Conflicting Emotions：

　　贪婪、嗔、愚痴、骄慢及疑忌等冲突性情绪。

　　回向　Dedication：

　　愿自身行善所累积的功德，能用于帮助一切众生都获得正觉的愿心。

　　佛法　　Dharma（梵文):

　　佛陀的法教。

　　法身　Dharmakaya（梵文）：

　　又称为究竟身，指超越任何空间及时间限制的状态，即已了悟空性。

　　金刚萨埵　　Dorje Sempa（梵文Vajrasattva）：

　　金刚乘清净业障法门的主尊。金刚萨埵清净业障法门包括观想及持诵百字明咒。

　　五毒　　Five Poisons：

　　贪婪、嗔、愚痴、骄慢及疑忌等五种主要的冲突性情绪。

　　上师瑜伽　　Guru Yoga：

　　又称为上师相应法。藉由观想、祈请及禅修而使自心与上师的心相应或融合为一的修持法。

　　噶举派　Kagyupa：

　　藏传传教或金刚乘四大教派之一，其余三派分别是宁玛派、格鲁派及萨迦派。

　　业、业力 Karma：

　　业报因果的法则阐明因果关系的三个过程：

　　·一行为在造作者的心中留下印痕（因）；

　　·此行为储存在意识潜能中，缓缓地成熟；

　　·此行为的潜能以痛苦或快乐的特别形式显现出来（果）。

　　上师　Lama（梵文Guru）：

　　修行的导师。

　　观 Lhatong（梵文Vipassna）：

　　佛经依梵音译为“毗钵舍那”，也称为慧观或内观。藉由禅修直接体认心性的修持法。

　　慈心、爱心 Love：

　　帮助一切众生都得到快乐的愿心。

　　大手印　Mahamudra:

　　字义为“伟大的印玺”，指心的究竟本质，亦指证知心的究竟本质的禅修方法。

　　曼达拉、坛城　Mandala :

　　佛经依梵音译为“曼陀达”，意为“中心及其周围”，代表本尊及其周围环境，也代表世界为井然有序之宇宙的观念。西藏佛教艺术画“唐卡（tangka ）”所绘制的坛城，可作为禅修观想的辅助物。

　　献曼达　Mandala Offering：

　　观想将宇宙供养给佛、法、僧三宝的修持法。

　　咒语　　Mantra：

　　佛经依梵音译为“曼陀尼”，是代表本尊之悟境的净音，又称为心咒、真言。反覆持诵咒可帮助心的净化及开展证悟的潜能。四臂观音的心咒是“唵嘛呢叭（左口右弥）”。

　　心 Mind：

　　指心的一般作用，或其绝对、非二元的清净本质。

　　手印 Mudra（梵文):

　　具有象征意义的手势，修法时会使用到。

　　化身　Nirmanakaya：

　　证悟者化现于世间的形相，或为人或为动物以引导凡夫。

　　涅盘 Nirvana：

　　意为“消灭、静止”。其基本定义是已解脱轮回、无明及五毒烦恼。

　　业障　Obscuration：

　　使佛性无法彰显的烦恼及二元对立观念。

　　障碍　Obstacles：

　　对修持佛法不利的情况，可分为外在、内在及秘密等三类。

　　净土　　Pure Land:

　　佛心所化现的领域。众生可依愿力及清净程度而往生有缘的净土。净土不属于轮回，是没有痛苦的清净地。生于净土并不表示已经达到完全开悟的境界，而是可在最有利的环境中修行，因此能迅速达到完全开悟的究竟成果。阿弥陀佛的净土“极乐世界”（藏文Dewachen）即是一例。

　　清净的辅助持　Pure Supports：

　　帮助禅修者保持专注的对象物，例如，佛或本尊的形相。

　　清净业障　Purificaiton：

　　我们今生及过去生所做的行为，在意识潜能留下印痕。这些印痕将会成熟，造成痛苦及修行的障碍。清净业障表示中和这些印痕，以抵消或减低它们的效果。具格的上师可指导弟子应修持何种清净业障的法门。

　　释迦牟尼佛　Sakyamuni：

　　意为“释迦族的智者”，是贤劫千佛中的第四佛，由于他是这个时代的佛，因此也称为现在佛，生于第六世纪。

　　报身　Sambhogakaya（梵文):

　　又称为圆满觉受身，为引导净土的修行者而化现的形式。

　　轮回 Samsara（梵文）：

　　依因缘而存在的循环性存在。轮回中的众生不断地受生及死亡。轮回的特质是痛苦、无明、无常及幻惑。

　　僧、僧迦 Sangha（梵文）：

　　持守出家戒的佛教修行众，可分为凡夫僧及圣僧——已达到菩萨地的僧伽。

　　止　Shinay（藏文):

　　梵文为“奢摩地”(samatha），意为心的定静，是使心不受念头牵制而达到平静及稳定状态的禅修方法。修持者可利用辅助物，也可不利用辅助物。

　　根本上师 Source or Root Lanma：

　　泛指个人的主要上师，给予重要灌顶、实修指导及深入解脱教本。或特指让我们直接体认自心本性的上师。

　　舍利塔、佛塔　Stupa:

　　象征佛心的建筑物，通常供有佛舍利及其他圣物，散播着佛的加持力。

　　气、精微的风　Subtle Winds（梵文prana）：

　　循环于精微管道或气脉之内的精微或能量。

　　气脉、精微管道 Subtle Channels（梵文nadis）：

　　肉眼看不见的管道脉络，有气或精微风循环于其中。

　　痛苦　suffering:

　　一般可分为三种：

　　·苦苦：生理性及心理性痛苦；

　　·变易之苦：快乐结束时所经验到的痛苦；

　　·依因缘存在之苦：因为轮回幻惑不实之本质而有的痛苦，唯有证悟时才会终止。

　　人道之苦　Suffering of the Human Realm:

　　生、老、病、死、求不得、失所爱、嗔恨……等痛苦。

　　辅助物 Support：

　　帮住禅修者保持专注的物体或观想形相。

　　经典、佛经　　Sutra（梵文）:

　　记载佛陀言说的典籍，代表广传的法教。

　　自性身 Svabhavikakaya（梵文):

　　法、报、化三身合一的证悟身。

　　唐卡　Tangka（藏文):

　　传统西藏佛教艺术画，阐述本尊、本尊坛城及传承历史。通常画在布上，并以织锦缎装裱为饰。

　　密续　Tantra（梵文）：

　　佛陀的密传法教，常与本尊法有关。

　　十方　Ten Directions：

　　东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下等十个方位。

　　三时　Three Times：

　　过去、现在及未来。

　　明点 Tigle（梵文Bindu）：

　　禅修时所观想的小光球。

　　毗卢遮那七支坐：

　　包括七大要点的禅坐姿势，简称七支坐，也称为金刚跏趺坐。七大要点：１、双腿交盘，２、双手交叠结禅定印，３、脊椎挺直，４、双肩平展，５、下巴内收，６、双眼下望鼻尖前的虚空，７、舌抵上颚且双唇放松。

　　金刚杵　Vajra：

　　法器名称，通常和金刚铃一起使用。

　　金刚跏趺坐　Vajra Posture:

　　又称为毗卢遮那七支坐或七支坐。和菩萨坐姿的不同在于双腿必须交盘。

　　金刚乘　Vajrayana：

　　一般所称的佛教三乘之一，因其修持方法涉及密续法教，不同于小乘及大乘，故俗称密乘。金刚乘的修持包括持咒、观想本尊及气、脉、明点等方式。

　　观想　Visualizaiton：

　　心所想像的形相，用于禅定或本尊法的修持。观想的形相可能是静态的，也可能是动态的；可能是本尊的外相或几何形状的物体。观想的重点不在于视觉影像，而是内在的能力。

　　本尊　Yidam：

　　在个人修持中，表达心中之本性的形相。