昆丘嘉真堪布：追寻无暇甘露 止贡噶举传承之简介

　　西藏佛教的止贡噶举派，代表一个独一无二的学习与实修传承，它袭自一系列无间传承的证悟上师。当佛陀的珍贵法教由印度圣地传入西藏后，无数圣者与瑜伽士藉着研修此圣教而了悟。

　　由无数圣者中渐渐发展出八大传承，即宁玛、噶当、萨迦、噶举、香巴噶举、觉朗、希解和觉宇等；而达波噶举传承也由此而出——它始于直接由金刚总持获得教法口传的印度大圣者帝洛巴（约西元九八八年～一Ｏ六九年）。

　　帝洛巴的大弟子是著名的那澜陀佛学院院长——大班智达那洛巴（约西元一Ｏ一六年～一一ＯＯ年）；而那洛巴的弟子则是马尔巴译师（约西元一Ｏ一二年～一Ｏ九七年），他常出远门，曾到印度三次、到尼泊尔四次，将佛法带回西藏。总之，马尔巴除了那洛巴和梅纪巴外，还曾向一百零八位密续上师学过法。那洛巴班智达指定马尔巴为其西藏的金刚摄政，并授记大手印法教将在彼地兴盛弘扬。

　　马尔巴最重要的弟子是密勒日巴（约西元一Ｏ五二年～一一三五年），他被公认是西藏最伟大的瑜伽士。至尊密勒日巴在一生中即开悟成佛，他的生平事迹和十万歌集影响西藏文学和人文思想甚钜，对行者也产生很大的启示作用。

　　密勒日巴的大弟子是曾由释迦牟尼佛授记其降生的冈波巴（约西元一Ｏ七九年～一一五三年）。冈波巴承袭了龙树、无着和帝洛巴等三大传承，而其最重要的弟子中，有一位是帕竹多杰加波。

　　从帕竹多杰加波后，噶举派的八小传承于焉产生，其中包括止贡噶举。止贡噶举法王——止贡怙主吉天颂恭宝吉祥（约西元一一四三年～一二一七年），是帕莫竹巴的主要弟子和衣钵传人。

　　吉天颂恭尊者是佛陀本身在北方的金刚摄政。关于尊者，佛陀曾说：

　　在北方绵互排列的雪山中，有名宝吉祥者将降世。此不凡之人将名闻遐迩，并广弘我的法教。

　　——《广智经》

　　此佛法源头即被称为止贡的地方，将出现一位生于猪年，名为宝吉祥者。他将为百万门徒所绕，并在入灭时，前往不动佛现喜净土，在彼地称号“皎洁如来”。

　　——《摄密义经》

　　诸如此类有关吉天颂恭怙主的授记，曾出现在二十部经典和密续中，而绿母也说过他是圣龙树的转世。因此就在十二世纪的东藏，吉天颂恭宝吉祥降生为那久多杰和拉歇沙尊的儿子。他在二十五岁时遇到帕莫竹巴，获得了所有经典和密续的法教。在其上师圆寂时，发生了一件不可思议的事：帕莫竹巴由其心中之金色金刚杵放光射入宝吉祥的心中。在中藏的阿冲岩洞中闭关修行七年后，宝吉祥在三十五岁那年终于证悟；之后，他接受了剃度成为比丘，从此声名广扬西藏。

　　三十七岁时，他在止贡地方建立其根本道场，取名蒋丘林（菩提寺）。他在此地说法，强调戒律和菩提心的重要，认为这是佛陀的根本法教。由于他的心与诸佛无二，因此能完全依一切菩萨和众生个别的智慧根器，引领教导他们。他摄受了十八万弟子，并授记他们将在西藏、印度和中国等地建立起三千五百座寺庙。此授记证实成真，并在六部法典中记载着有关这项伟大的佛行事业——但在文革浩劫中，这些法典都被毁了。

　　第一世噶玛巴杜松浅巴访问止贡时，看到吉天颂恭怙主时如见佛般，因此对他生起很大的虔诚心，并获得法教。中国、印度、西藏等地的皇帝、国王都认得他，有一位龙王以护持止贡地区弟子数目的成长做为供养，因此，止贡不论在宗教或学术的杰出成就上，均到达巅峰。吉天颂恭怙主派遣许多弟子到诸如冈底斯山、拉齐雪山和札日等圣地，因此，止贡噶举成了这些圣地的守护者。吉天颂恭尊者在七十五岁时进入涅槃。

　　止贡噶举教派创建至今已逾八个世纪。由大方丈克千古拉瓦楚定多杰至今，依序共有三十七位上师成为止贡噶举金鬘的祖师。由于遭受的毁坏命运，珍贵的止贡噶举传承也几近断灭。所幸仍有许多大师逃了出来，包括二位法王——澈赞仁波切和冲赞仁波切，他们保存并恢复法教的传授和修行。止贡替是此传承在西藏的总道场，而在东藏有许多止贡的寺院依旧十分兴盛；西藏以外地区，主要的止贡寺院则分布在印度和尼泊尔。