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创古仁波切文集：转心四思惟第一项修行的警醒：珍贵人身摘要

　　四加行的第一项禅修题目是具足一切暇满的珍贵人身。它像珠宝一样非常地珍贵，因为它极难得获。如果我们不具有人身，就不可能修持佛法因为我们必须能够分辩什么是善、什么是恶才能修持佛法。我们已经知道，所有其他道——尤其是畜生道——的众生无法做到这一点。畜生道的众生既不能以身和语行善，也无法禅修。此外，由于过去生的业力，畜生道众生有造作恶业的倾向。它们会杀生及窃取，因为它们没有得到不应该这么做的教法。

　　珍贵的人身是由于宿世的善业而得获的。要具足得获珍贵人身的一切善因缘是非常困难的，它必须拥有极其庞多的善业及佛陀的加持。所以，暇满人身是很难得获的，而且今生得获它并不保证来世不会失去它。如果能善用这个人身来修行，我们为自己及所有的众生解除痛苦的机会将一世更甚于一世；但是，如果我们不利用珍贵的人身来修行，往后的情况很可能会愈来愈坏。注：

　　１、为了便利读者，常用专有名词的定义收录于书后的“辞汇”部分。

　　２、创古仁波切用于这次讨论的典籍是蒋贡康楚仁波切著《了义炬（The Torch of Certainty）》的最后一章。香巴拉出版公司（Shambhala Publications）的译本省略了这一章。

　　３、佛陀建议绘制六道轮回图，并放置于佛教寺庙外面。具有天眼通的证悟菩萨在访视六道轮回之后，为一般的众生描述各道的情形。所以，这六道应该被视为真确的（而不是把它们解释为凡夫心识的见闻）。

　　４、佛教徒相信众生的业力将随着转世，从这一生移转到下一生。

　　５、这是代表慈悲的观音菩萨（梵文“阿瓦洛奇德施瓦（Avalokites vara）”，藏文“千热息（Chenrezig）”）的心咒。

　　６、对治这些问题的方法，详述于创古仁波切的《止观禅修（The Practice of Tranquility and Insight）》，Shambhala Publications 出版。

　　７、五无间罪包括：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血（故意伤害佛或菩萨至流血的地步）及破和合僧（造成僧众的不和谐）。

　　８、在家居士可以领受多至七条的戒律，包括不杀生、不盗取、不邪YIN、不饮酒等，比丘及比丘尼的戒律则超过一百条。

　　９、贤劫千佛包括过去的迦叶佛（Kashyapa Buddha）、现今的释迦牟尼佛（Shakyamuni Buddha）及未来的弥勒佛（Maitreya Buddha）。此外，在西藏，莲花生大士被视为佛。

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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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