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印光大师:怎样才能求得一个身心强健,福壽深長、聪明漂亮的儿子!

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礼念观世音菩萨求子疏(民二十九年庚辰季春作)

礼念观世音菩萨求子疏(民二十九年庚辰季春作)

伏以观音大士,誓愿洪深,法界有情,等蒙摄受。善根未种未熟未脱者,令其卽种卽熟卽脱。应以何身得度者,卽现何身而爲说法。良由大士无心,以衆生之心爲心。大士无念,以衆生之念爲念。故得慈起无缘,悲运同体。如皓月之普印千江,若阳春之徧育万卉。徧尘刹感,徧尘刹应,无求不遂,有愿皆从也。弟子○○○同室人 ○○○痛世道之危岌,愍人心之陷溺,愈趋愈下,了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子,以期将来穷则独善,以倡导于一乡。达则兼善,挽狂澜于旣倒。特立叁约,以爲先容。一保身节欲,二敦伦积德,叁胎幼善教。勉行此叁,以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念。咸生福德智慧之子,咸体普覆幷载之仁。视邻邦如手足,以天下爲一家。互相维持,不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地幷称叁才之人名。转大乱爲大治,普天同庆。畅佛化于两间,万国咸宁。唯愿菩萨,普施无畏,愍我愚诚,满我所愿。○○年○月○○日弟子○○○百拜上呈。

求子叁要◎◎第一保身节欲,以培先天。第二敦伦积德,以立福基。第叁胎幼善教,以免随流。此叁要事,务期实行。再以至诚,礼念观世音,求赐福德智慧光宗华国之子,必能所求如愿,不负圣恩矣。第一保身节欲,以培先天者。若不节欲,则精气薄弱,必难受孕。卽或受孕,必难成人。卽或成人,以先天不足,决定孱弱。旣无强健勇壮之身力,亦无聪敏记忆之心力,未老先衰,无所树立。如是求子,纵菩萨满人之愿,人实深负菩萨之恩矣。第二敦伦积德,以立福基者。欲生福德智慧光宗华国之子,必须敦伦尽分,孝亲敬长,善待眷属,愍恤僕使,此行之家庭者。至于乡党亲朋,俱宜和睦劝导。俾老者善教儿女,幼者善事亲长。常以敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,衆善奉行,戒杀护生,吃素念佛,愿生西方,永出苦轮。普爲同人,恳切演说,令培出世之胜因,咸作守道之良民。能如是者,一举一动,悉益自他,一言一行,堪爲模範。所生之子,必能超羣拔萃,大有树立。菩萨固能满人之愿,人亦可慰菩萨之心矣。第叁胎幼善教,以免随流者。古昔圣人,皆由贤父母之善教而成,况凡人乎。若求子者,肯用胎教之法,其子必定贤善。从受孕后,其形容必须端庄诚静,其语言必须忠厚和平,其行事必须孝友恭顺。行住坐卧,常念观音圣号。无论出声念,默念,皆须摄耳而听,听则心归于一,功德更大。若衣冠整齐,手口洗漱,出声念默念,均可。若未洗漱,及至不洁净处,幷睡眠时,均须默念。默念功德一样,出声于仪式不合。若至临产,不可默念。以临产用力送子出,若闭口念,必受气窒之病。产妇自念,家属皆爲助念,决定不会难产,亦无产后各种危险。果能如此谨身口意,虔念观音,俾胎儿禀此淳善正气,则其生也,定非凡品。及儿初开知识,卽与彼说因果报应,利人利物者必昌,害人害物者必亡。须知利人利物,乃眞利己。害人害物,甚于害己。作善必得善报,作恶必得恶报。及说做人,必须遵行孝弟,忠信,礼义,廉耻之八德,方可不愧爲人。否则形虽爲人,心同禽兽矣。不许说谎,不许撒顚,不许拿人什物,不许打人駡人,不许遭践虫蚁,字纸,五谷,东西。举动行爲,必期于亲于己有益,于人于物无损。又须令其常念观音圣号,以期消除恶业,增长善根。幼时习惯,大必淳笃,不至矜己慢人,成狂妄之流类。如此善教,于祖宗则爲大孝,于儿女则爲大慈,于国家社会则爲大忠。余常谓治国平天下之权,女人家操得一大半者,其在斯乎。其懿德堪追周之叁太,庶不负称爲太太云。愿求子者,咸取法焉,则家国幸甚。

◎◎附记禁忌,免致祸害。凡求子者,必须夫妇订约,断欲半年,以培子之先天。待妇天癸尽后一交,必定受孕。天癸未尽,切不可交,交必停经,致成带病,颇有危险。又须吉日良夜,天气淸明。大风大雨,雷电震闪,亟宜切戒。礼记月令,季春,先雷叁日,遒人以木铎巡于道路曰,雷将发声,有不戒其容止者,生子不备,必有凶灾。古圣王痛念民生,特派官宣布此令,又复着之于经,其天地父母之心乎。遒人,宣令之官。木铎,卽铃,振铃俾衆咸听也。巡,行也。道路,城市街巷,及乡村也。容止,谓房事。不备,谓五官四肢不全,或生怪物。凶灾,谓其夫妇,或得恶疾,或致死亡。旣受孕后,永断房事,所生儿女,必定身心强健,福寿深长。孕后交一次,胎毒重一次,胞衣厚一次,生产难一次。孕久若交,或致堕胎,及与伤胎。兹因浙江永嘉张德田居士,愍念世道人心,愈趋愈下。于去秋,函祈光作礼念观音求子疏,幷说其保身,积德,善教等法,以期所生之子,皆爲贤善,庶可渐臻太平。光屡以老辞,彼屡次恳求,情难再却,爲作简疏,及与叁要,以塞其责。

——摘录自《印光法师文钞·续编卷下》

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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