我们在讲席当中常说，纵然口念弥陀，口善，身每天拜佛，身善，可是有没有想到我们的念头？我们的存心？存心还是自私自利，念头还是损人利己，有时候不知不觉，毛病习气常常犯。最容易犯的毛病，懈怠懒惰，把我们正当的事情疏忽了。什么是正当事？我们出家同修，研教、念佛是我们正当事。研教，诸位发心将来弘法利生，这是你的本分事。为什么叫你每一个星期，到念佛堂来念三十六个小时的佛？报佛恩，报常住恩，报施主恩，佛教给我们知恩报恩。所以这三十六个小时的念佛堂绝不能懈怠，懈怠了，我们就忘本，你还能得诸佛护念？你还能得护法众神的拥护吗？没有佛的护念，没有众神拥护，你不会开悟，你还是每天烦恼增长，不是智慧增长。末法时期学佛，念念当中都要求三宝加持。

……行门当中念佛是无比的殊胜，念佛能消业障，念佛能开悟门。怎么念？不是口头上念念，心里头要有佛。口里头念佛，心里面没有佛，这个没有效果，没有感应。「口念弥陀心散乱」，古人讲，「喊破喉咙也枉然」！心里有佛，行为当中有佛，生活当中有佛，工作当中有佛，处事待人接物当中都有佛，这才叫真正念佛人，这一种念佛，古大德所说「万修万人去」。所以经中字字句句都含着无量义，我们一定要深解，解浅了不行。解浅我们得的利益浅，解深你得的利益就深，你知道佛怎么念法。一定要念到心口相应，心行相应。

那你要问怎样才相应？我们在开经之前就跟诸位报告过了，世尊在本经当中的教诲，我们百分之百做到，那你就上上品往生；你能够做到百分之九十，还有百分之十做不到，你上品中生；如果百分之九十还做不到，你能做到百分之八十，你上品下生；这样逐渐往下降，至少你要做到两成，百分之二十，你才有下品下生。两成都做不到，只能跟阿弥陀佛结个缘，这一生不能往生。所以首先我劝导大家要把经文念熟，劝你念三千遍，是你能熟记，在日常生活当中，处事待人接物之间，起心动念就会想到，佛在经上是不是这样教我的？我起这个念头，我说这一句话，我做这个事情，有没有违背佛的教诲？这叫念佛。佛教给我们做的，我们认真努力去做，佛教我们不可做的，我们决定不违犯，佛是这个念法。意思很深很广，这叫发菩提心，叫一向专念。所以真正念佛人有几个？

大乘无量寿经 （第七十四集） 1999/12/25 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0074