我们迷得有多深，从这个地方能体会到一些，我们没有感触到佛光注照。现在我们应该怎么做？那就要学海贤老和尚念佛不间断。果然真的不间断，口里间断没关系，心里不能够间断。大势至菩萨所说的“忆佛念佛”，“忆”是心里头有佛，心里头想佛。“念”是口里头念出的。我们要心念，口里不念没有关系，心里面常常念着、常常想着，不定什么时候你见到佛光了。见到佛光你往生的愿心坚定了，你念佛不会再改动了。

念佛最怕的——杂修，他不能专一。见到经教，想翻翻、想学学；见到参禅的，喜欢禅；见到持戒的，也想穿衣持钵。好不好？好。能不能往生？不能往生。为什么？蕅益大师说得好，真正往生是要“信、愿、持名”。

功夫要专一，专一就能往生；不能专一，不能往生。

我们是杂修，什么法门都想，甚至于外道的典籍、世俗的这些书本都想学学、都想看看，没有想到《金刚经》上佛教导我们，“法尚应舍，何况非法”。“法”是什么？佛法。八万四千法门统统要放下，一向专念。

佛在这个经上指示我们，净土怎么修？“发菩提心，一向专念阿弥陀佛”，那个“专“字要记住，不能夹杂。我业障很重，我没有办法专修，我修个忏悔法好不好？错了。你要修忏悔法，念佛修最好。

前清乾隆年间慈云灌顶法师，那是那一代的大德，讲经教学、著述等身，日本《卍续藏》收他的著作二十多种，他在《观经直指》里面告诉我们：我们的罪业实在是太重了，在《大藏经》找这些经忏，无论显教、密教都不起作用，你怎么办？灌顶法师告诉我们，最后还有一法能帮助你忏除深重罪业，什么法？专念“阿弥陀佛”。这是一位通宗通教、显密圆融的大法师，“楞严神咒”没有人注解过，他的《楞严经》注解里头，“楞严神咒”都注出来了，唯独这一家，没有第二家注“楞严神咒”，你看他教我们，专念“阿弥陀佛”。

海贤老和尚常讲，他老人家的口头禅，“天下无难事，只怕心不专”。这真的，一点都不假。我们的问题全在不能专心，一心不只二用，太多用途了，我们的精神不能集中，意念不能集中，都是妄想杂念太多，所以功夫不得力。知道，很多人知道，可是回不了头来，古人有一句话说，“生死心不切”。这句话说得太好了，真的我们没有把生死看清楚，到临命终时还是随业流转，把往生极乐世界忘掉了，这个才可怕。

2014大经科注179集