「入圣者之流」，我们无量劫来，经上跟我们讲的，经上给我们大家都授了记，无量寿经上我们读到阿阇王子这一章，佛说他们这五十个人，五十个人是小团体，阿阇王子这小团体过去生中曾经供养四百亿佛，算他命好吧，每一次都得人身，每一次都遇到佛，四百亿佛还得了！你说这是多长的时间。这一次听到释迦牟尼佛讲无量寿经，生欢喜心，希望「将来我要是作佛也像阿弥陀佛。」但往生的念头没起来。你才晓得，听到阿弥陀佛的名号，生欢喜心，发愿求生西方极乐世界，你过去生中修积的善根，决定超过阿阇王子。换句话说，你过去生中供养诸佛如来，决定不止四百亿，超过他太多了。为什么呢？你能够深心求生极乐世界，他还没动这个念头，所以这个法门，经上说的，一切诸佛说的，不是一尊、二尊佛说的，「难信之法」，《弥陀经》上讲，「不可少善根因缘得生彼国」，我们这才了解那个善根有多厚，供养四百亿的善根多厚。我们这一生遇到了，生欢喜心，这应当要庆幸，不容易！

所以学佛的人不相信净土，不愿意念阿弥陀佛，我常讲那是正常人，不奇怪！绝对正常。他要是一听到就相信，就立刻要求生净土，这是非常人，不是平常人，你才晓得那个善根、福德、因缘之厚！哪里是几生、几劫，不可能的事情。这是我们自己一定要明了，要自己庆幸，得来实实在在不容易。

佛教化众生，真正是真实、清净、平等、大慈大悲！众生善根没有这么厚，慢慢的培养，一世一世的帮助他。已经成熟了，帮助他往生西方极乐世界；没有成熟的，给他种善根，所以这个名号功德不可思议，「一历耳根，永为道种」，我们不能轻视。他今天听到阿弥陀佛的名号，读到净土三经，看到阿弥陀佛的相，阿赖耶识种了西方极乐世界的种子，这一生虽然不能往生，来生来世、后生再遇到因缘，他还是会往生，我们怎么可以轻视这个人，怎么可以对他轻慢无礼？不可以！不能成就的原因，不晓得这个道理，不知道事实真相，依旧执着「我所」、「我所有的」，于是与一切众生就产生利害冲突了，谁吃亏呢？自己吃亏。连小乘须陀洹果都不能证得，不但不能证果，而且把智慧障碍住了。真实的智慧都没有了，读经、闻法有没有懂得呢？不懂。为什么不懂呢？障碍。什么障碍？自私自利障碍住了。你看看佛在经上讲的「应无所住」，我还是要住。为什么还是要住？这里头有业障。「行于布施」，依旧不肯行，这个就是智慧不开，不但读经看古人的批注不了解意思，往往还把意思解错了，我们开经偈上「愿解如来真实义」，他是错解如来真实义，解错，太多太多了！

（摘自《金刚经要义》讲记）