居士问：我朋友有这样一个问题，她说她经常遇到有缘人就劝他们念佛求往生，包括很多年轻人。有一个寺庙的住持就对她说：“你不要这样劝人家，年轻人好好孝顺父母就好了，不要动不动就劝人家发愿往生。” 她听了就回答说：“《佛说阿弥陀经》里世尊不是也劝人发愿求生净土吗？” 因此缘故，当这座寺院募款扩建大殿时，她认为寺院不是正法道场而不乐意供养，，但她也不知道自己的想法对不对，毕竟寺院建成可以利益大众。请法师为她解答疑惑!大安法师答：你这位朋友倒是发心很大，作如来使，逢人就劝他人念佛求往生。当然总的来看，劝他人念佛求生净土的大方向是好的，无论被劝者信或不信，他听闻到哪怕一句佛号，都是金刚种子，一历耳根，永为道种。但她还要观机逗教。比如这位住持可能是站在一部分信众的立场去谈，不能说他错。由于净土法门教理比较圆顿，目标比较终极，对于有净土善根的人来说，他听得很欢喜，很赞同；但如果没有相当深厚的净土善根的人，忽然听闻让他念佛求生净土，可能感到不大舒服而难以接受。他可能会想：“我还这么年轻，你就劝我到极乐世界去，你是不是巴不得我早死！生活这么丰富多彩，我还没有活够呢！” 如果您的父母对净土法门没有理解，你忽然教他老人家赶紧念佛求生净土，他们心里可能还觉得你这个儿女太不孝顺了，巴不得他们早点离世。劝进年轻人修净土，可以循序渐进，先让他们孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，这也是净土法门的内涵。如果他们连这些基本的做人道德规范都做不到，让他们去相信大乘圆顿的净土法门有相当的难度。所以《佛说阿弥陀经》中十方诸佛伸出广长舌相来证信净土法门真实不虚，实际上也反映净土法门是一切世间极难信之法。你明白这个道理后，你要想：一些人乍听净土说法不以为然，是正常的。所以那位住持让她先不要劝他求生净土，先让他孝顺父母，也不要说人家寺院不是正法道场，这说明他净土的缘分可能还没到火候。一个人暂时信不及净土法门，能先修八万四千通途法门，乃至专求人天乘佛法，那也总比不修行要好。所以劝导者不要总是用自己的立场去衡量一切，一定学会圆融。所以上面所提的寺院要建大殿，如果你经济条件允许，去作点供养也是佛弟子的本分。如果你跟这个道场很有缘分，可以跟僧团、信众介绍他们多读一些净土宗的书籍，哪怕先只读《印光法师文钞》，甚至他能够通读三遍，他们大概就会感觉到修念佛求生净土是最好不过事情，你要给他们学习转变的时间。愿将本文的功德至心回向给法界所有众生，回向往生西方极乐世界，愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。