《普贤行愿品》里讲，“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。”一个微尘当中可以容纳整个微尘数的刹土，整个微尘数的刹土可以融入一个微尘当中。

一个微尘当中显现整个微尘数刹土，是不是微尘变大了，所以才能容纳这么多的刹土？不是。是不是刹土变小了，所以可以显现在一个微尘上面？不是。微尘没有变大，这些刹土也没有变小，但是的的确确可以在一个微尘上现整个微尘数的刹土。

如同米勒日巴钻牛角一样，牛角没有变大，米勒日巴也没有变小，但是的的确确可以钻进去，这就是诸法的本性。若通过神通或者咒力，使米勒日巴变小或者使牛角变大，然后米勒日巴钻进去了，这都不是诸法的实相。一般的神通都是我们言思的范畴，属于世间的。

诸法的实相、诸法的本性是什么？米勒日巴没有变小，牛角没有变大，他能钻进牛角，这才是不可思、不可议、不可言、不可喻的，是我们根本无法想象的，这不属于我们言思的范畴，真正属于出世间的。诸法究竟的实相、诸法的本性就是这样的，所以这都是可以的。

同理，微尘没有变大，刹土没有变小，一个微尘的的确确可以容纳所有微尘数的刹土。为什么？因为诸法的本性是大空性。只有真正了达了这个真理，才能明白、证得，才能够真正做到。

佛菩萨就是以此境界引导我们去思维，在一个微尘当中有无数的刹土，一个刹土中有无数的佛及眷属。佛菩萨到处都有，清净的刹土哪里都有，主要是自己的心要到位。自己业障消了、心清净了、相续没有被染污，那么随时都在净土，随时都可以亲见佛菩萨。