老法师：好，我们开始。

学生：惭愧学生开孝，今天向大家恭敬汇报的主题是：「一句佛号，至上法宝」。

学生在观看「贤公和尚，佛门榜样」的光碟时，看到大家送老和尚出殡的场景，一片安详寂定，全场笼罩在庄严的佛号声中，没有悲伤，没有哭泣，没有痛苦，这就是师父上人所说的没有死苦，不禁感佩至深，对净土念佛法门的信愿行又增加了好多好多倍。海贤老和尚是怎么成就的？一句佛号，行住坐卧不离，从朝至暮从未丢失。师父上人说，学佛之后，你看生老病死，八苦交煎，八苦都没有了。第一个「生苦」过去了，那个我们不谈了，过去了，现在生过去了，现在生不苦了。「老苦」，来佛寺三老都是超过八十岁，海庆八十二岁往生的，海贤的母亲八十六岁，他自己一百一十二岁，老，不苦，没苦。你看海贤老和尚的妈妈，老妈妈八十六岁，走的那一天亲自包饺子，大家一起吃，吃得欢欢喜喜的。吃完了，她在椅子上盘腿一坐就走了，没有「病苦」，没有「死苦」。三个人都没有老病死苦，这不容易。我们现在留意看这个世间人，你特别去看看医院，在医院你就真正知道老病死苦，看看妇产科你就看到生苦，生老病死在医院全看到了。要免除这四种苦，那一句阿弥陀佛管用，这一句阿弥陀佛是宝。世间什么样的宝都不能解除生老病死苦，遇到了徒唤奈何！佛门有这个办法，这佛要不要学？

另外，除这四种苦之外，求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦，这四种苦都放下了，都没有了。打开记忆的闸门，八年前，父亲在异地工作期间，于某晚，一人骑没有灯的摩托车，不幸遭遇车祸，意外身亡。那天，哥哥突然出现在学校说要接我回家，当时他并没有告诉我实情。半欢喜半疑惑的我随哥哥一起回到家中，看到家里的一些布置变了样，心里略微猜到了几分，但我骗自己不可能，不可能。可事实就是事实，当我走到堂屋，看到躺在榻上已蒙了一层布的父亲，我说我要找我妈。我跑到楼上，母亲从佛堂走出来，早已是满脸泪水的母亲看到我，抱着我失声痛哭：「都是我们没有福啊，福不住他！」是我们没有真修，没有真实功德，没有能度他进入佛门，转不了业报，留不住他啊！现在学生已学佛出家多年，才有少许理解母亲当时的心情。师父上人说，当一个人愿力大过业力的时候，才能消除业障。如果自己当时就明白，也许能转，所谓「制心一处，无事不办」，就像海贤老和尚超度死去的母狼一样。清朝慈云灌顶法师说得好，我们世间人造作罪孽求忏悔，一切经论、一切忏法都失效，都忏不了你的罪业，他说最后还有一门可以把你的罪业忏除。这一门是什么？老实、一心专念阿弥陀佛，说了这么一句话。

出殡那天，母亲撕心裂肺的放声痛哭，一出门头就往地上撞。三叔强有力的拉着母亲，边哭边劝：「嫂，别这样，还有孩子呢！」街道两边站满了来送葬的人，都是一片惋惜之声。哥哥哭得泣不成声，路都快走不了了。愚痴的我，强忍着一股气，嫌人家笑话我，一声都没哭。有人以为我吓傻了，哭不出来了，还一个劲儿劝我，「毛儿，你别憋着，哭出来吧，啊！」现在回想，这位阿姨是一片真心啊！是我太傲慢了，把人全想坏了。虽然她不学佛，但人家有慈悲心。是我个性刚强，所以佛法大海，才不得其门而入。上果下良律师说，进入佛门首先要具足调柔善顺的弟子相，人家才肯教你，你才能真正学到东西。师父上人反覆劝导学生们，「要重视扎根教育，没三个根，再努力都是枉然」。其实，我就是放不下，埋怨命运为什么如此安排，为什么偏偏是我遇到这样的事？我还小！

学佛后，每当读到祖师大德的生平事迹时，常常发现他们的经历比学生不知痛苦多少倍！在心理上给予了很大的安慰和鼓励。佛菩萨无限慈悲，知道学生什么都放不下，不忍学生再在六道里打滚，所以用恶度的方法度学生进入佛门，帮助学生放下情执，出家修行。三年前的一个晚上，学生曾跟馆长汇报过：「今天是爸爸的忌日。」馆长说：「其他人也遇到，为什么可以是别人，不可以是你？」突然想到了黄警官在学习班心得报告里面，提到的一位枢机主教单国玺先生，当他知道自己得肺腺癌时，他说：「为什么是我？」随后向上帝忏悔，数十分钟后说：「为什么不是我！」这叫转念。佛经说，「若能转境，则同如来」。愚昧学生直到今天，才搞懂三年前馆长的教诲。是啊！为什么是我？为什么不是我？人命无常，国土危脆；业因果报，丝毫不爽；三世因果，自作自受；受了受了，早受早了；色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。顺逆境界，一切随顺。放下我爱、我瞋，因为不管是物质还是精神，都不可得。自性本自清净，本自具足，能生万法。

因为经历失去至亲的痛苦，对上海下贤老和尚的表法才更增敬佩，才体会到一点上昌下明长老对老和尚的赞叹，「证明了净土持名念佛法门的无比殊胜，证明了阿弥陀佛的四十八愿不可思议」。净土法门是当生成就的法门，是不老、不病、不死的法门，学生才愈发想要弘扬这个法门，誓愿帮助一切有缘众生离苦得乐。无限感激尊敬的师父上人日日教导，今年又慈悲开办《无量寿经科注》学习班。感恩上印下信法师、馆长送学生们参加学习班，真心帮助、照顾、成就我们；感恩所有护法菩萨，感恩一切同修依众靠众互相帮助。我们做好是本分，做不好就是在灭法。其实我们就是这条道路上的先行者，一块垫脚石，踏着这个足迹，后来者比我们走得更精彩、更殊胜。所以我们必须要走好。那就是「一句弥陀法中王，自今而后心中藏。信深愿切直念去，早和弥陀慈父见」。

以上是惭愧学生开孝的心得报告，错误之处请求尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正，学生乐意接受。至诚顶礼感恩，阿弥陀佛。

老法师：开孝法师的报告，世尊在经教里面告诉我们，十法界里面的大众，都是属于迷而不觉。尤其是六道轮回里面苦难众生，完全是被业力支配，如果不能觉悟，确实没有能力超越六道轮回。六道轮回从哪里来的？自作自受。四圣法界是释迦牟尼佛的净土，这个里面有染净，没有善恶；六道是世尊的秽土，有染净，有善恶。善业、善心、善行所感的是三善道，恶念、恶心、恶行所感的是三恶道。学佛的人，首先要把六道轮回搞清楚、搞明白。为什么？真正清楚、明白了，才知道不愿意住六道轮回了，下定决心要想超越。超越轮回就要放下造业，善恶业统统要放下。为什么？我放下恶业，众善奉行，诸恶莫作，行不行？行。只是放下三恶道而已，还有三善道。生到三善道，人道是三善道之一，果。在三善道里头造不造业？依旧在造业。造什么业自己不知道，自己没有能力辨别是非善恶，往往把恶当作善，真正善业茫然无知。在人道的时间不长，人的寿命到了，又到三途去了。三途很容易去，很不容易出来。人不是故意去造业，是无知、迷惑颠倒才造的恶业，太可怕了。

所以佛教众生从哪里教起？从三皈、五戒教起，首先是教我们不堕三恶道，然后再向上提升，永远脱离六道轮回。脱离六道轮回，才是真正的离究竟苦。没有一尊佛不介绍我们到极乐世界，往生到极乐世界得究竟乐。注意究竟两个字，脱究竟苦，得究竟乐，这才深深体会到佛菩萨无尽的慈悲，我们世间人没有。世间人只看到离苦得乐，短暂现行，没有想到究竟苦跟究竟乐。既然知道了，我们这一生，如果不能够脱离六道轮回，往生极乐世界，我们怎么对得起佛菩萨？怎么对得起列祖列宗？

许多善知识给我们表法，给我们做榜样，你这里所举的来佛寺的三圣，是在家、出家学佛真实的榜样，我们一定要向他们学习。所以我劝大家，海贤老和尚的光碟，一天至少看三遍，遍数愈多愈好，天天不能间断。然后要求自己，这一句南无阿弥陀佛的佛号，希望也做到不间断，我们往生才有把握。这一生生活纵然是清苦一点，好，真放下了，一心念佛，苦中有乐。苦是假的，乐是真的，法喜充满，常生欢喜心。我们往生了，这个榜样就是给一切众生，成就无量无边的功德，启发大家。现在人不看到榜样他不相信，来佛寺三贤给我们做好榜样，我们相信了，我们要做好榜样给别人看，这才叫真正报佛恩、报父母恩、报祖宗恩、报善友恩，都在这一招。好，我们再看下面一位。

学生：惭愧学生开慧，今天向大家恭敬汇报的主题是：「一切法无我，得成于忍」。

甲一，不憎、不怨——化解冤结消罪障。

我们学佛的人常常把这样一句话挂在嘴边：我业障深重，念佛功夫不能增上，是我业障深重；身体不好，是我业障深重；烦恼妄想多，是我业障深重；遭遇天灾人祸，是我业障深重。说得没错，我们是业障深重的凡夫。如何消除我们的业障？其实很简单，放下就消除了，放下憎恨、放下冤仇，不再怨天尤人，随缘消旧业，莫再造新殃。

学生在上学期间学习过一个案例，此案中的当事人给学生上了生动的一课，令学生深受震撼。这是一起伤人致死的刑事案件，被害者张某、犯罪嫌疑人李某就职于同一家公司，但这两位当事人此前彼此并不认识。一日，二人因一件小事发生摩擦，便相邀于中午下班后到公司天台单挑。中午二人果然在天台互殴，但二人不打不相识，于打斗中竟升起惺惺相惜之情。所以没打几下就聊起天来，并且愈聊愈投机，最后二人决定结拜为异姓兄弟。二人都是二十多岁的年纪，张某是家中独子，父亲早逝，母亲含辛茹苦将他培养成人，虽家境一般，但也是备受疼爱，母亲不舍得让他吃一点苦。李某幼年双亲便过世，由兄姐抚养长大，幼年生活非常艰难。张某便与李某说：「从今天起我家就是你家，我妈就是你妈，改日我就带你回家去看咱妈。」李某也感动的说：「从今天起你就是我的亲哥哥。」

当日下午张某便感到头部有轻微疼痛，但没有在意，谁知傍晚时分疼痛加剧，以至于昏倒在路边。被救护车送至医院时，医生宣布已无力回天，于当日晚在医院过世。经医生诊断，张某死因系头部受到撞击导致动脉破裂。此时的李某还沉浸在与张某结拜的喜悦之中。次日李某到公司听闻了张某的死讯，犹如晴天霹雳，他不相信昨天还生龙活虎的义兄，仅仅时隔半日，竟然已经不在人世了。他在得知义兄的死因后，回想起昨日自己曾向义兄头部挥起的拳头，更是悲不能胜。知道是自己莽撞的行为害死了义兄，李某便来到派出所投案自首。其实他与张某打斗的事情，没有第三者知情，而且医生也说死者的伤极有可能是由于意外摔倒或碰撞导致的。后来记者采访李某为什么要投案自首，只要他不说没有人会知道的。李某回答说：「因为过不了自己良心这一关。」学生当时看到这里已深受感动，谁知此事的后续发展竟更加的出乎学生的意料。

至此，犯罪嫌疑人已投案自首，并对自己的罪行供认不讳，且其所供罪行与尸检报告等罪证完全相符。若是平时这个案子就没什么可说的了，只待开庭审理、判刑、结案。可是死者张某的母亲，在得知事情的前因后果之后，竟然亲自替李某向公诉人求情，说他是无心之失，还年轻，不能因为这件事就把他这一辈子给毁了。况且李某已有家室，他有家室他家也就毁了。

张母这样做，不是对自己的儿子用情不深，法庭上在被告人李某陈述案情谈及死者张某生前的一幕幕时，张某的母亲悲痛欲绝的哭泣，一滴滴带血的眼泪诉说着这位朴实憨厚的母亲的丧子之痛。即便如此，这位伟大的母亲还是强忍着悲痛，一字一句的说：「儿子这样这是他的命，我已经失去了儿子，何苦再搭上另外一个家庭！失去亲人的滋味实在是太痛苦了，我不愿他的家人像我一样承受这种痛苦。况且小李（被告）是我儿子的把兄弟，他也是我儿子……他不是有意的，希望法庭看在他还年轻，能够对他从轻发落，给他一个重新做人的机会。」张母的话字字千斤震撼着学生的内心，泪水止不住的往下流，是感动，更是敬仰。法庭内的所有人，无一不为之动容，连法官与审判员都低头拭泪，被告（李某）更是泣不成声，当庭向张妈妈下跪哭着说：「妈妈，儿子对不起你。」

由于张妈妈的求情，最终法院以「故意伤害致人死亡」判处被告人李某有期徒刑四年，缓期执行两年。也就是说，两年之内只要李某没有任何违法行为，就可以免除牢狱了。审判结束了。生活还在继续，一年后李某的孩子出生了，李氏夫妇从张某的名字中选了一个字给孩子命名，以此来纪念张某。每到周末、年节，他们都会带着孩子去张妈妈家。李氏夫妇对张妈妈体贴孝顺，一家人其乐融融。谁能想到李某竟然是误杀张妈妈儿子的凶手？（张某、李某均为假设姓氏）

这是学生所见的刑事案例中，唯一一件控、辩、审三方意见一致、愿求一致（三方都希望李某能够从轻判罚）。法庭上没有争论，没有仇恨，李某的真诚忏悔、张妈妈的慈悲宽恕，洗涤了在场所有人的心灵。当时学生的同学中有部分表示对张妈妈的做法不能理解，认为杀子之仇不共戴天，怎么可能替仇人求情，并认仇人作儿子呢？学生从张妈妈手上戴的佛珠，及其家中供奉的佛菩萨像猜测，这位伟大的母亲应该是一位学佛的人。她说，他儿子的遭遇是他自己的命。说明她深信因果，知道「一饮一啄，莫非前定」。所以她的心中没有仇恨，纵使儿子的离去令她悲痛万分，她也没有想到要去报复谁。在承受丧子之痛的同时，张妈妈还在为另一家庭的幸福着想，希望他们不要再经历失去亲人的痛苦，为误杀自己儿子的李某求情。这正是佛菩萨「无缘大慈，同体大悲」的心怀呀！这位朴实憨厚的老妈妈就是活菩萨呀！

无始劫来我们造的罪业无量无边，这业力牵着我们在六道流转，无量劫又无量劫。这无量无边的业是怎么造下的？就是我们看不破、忍不过，受到一点委屈、伤害都牢牢记在心里，怨天尤人，有能力时就一定要报复。这一生不能报复，仇恨的种子种在阿赖耶识，来生后世遇到缘也一定要报复。这一世你伤害我，下一世我伤害你，一世又一世，冤冤相报无有尽时，这六道的轮回也是无有出期。

张妈妈深信因果，知道儿子的死是他的命，是他前世造作的不善业，感召今生被人误杀、短命的果报，怨不得他人。这一世把这个业债还了，不怨天尤人，心中不生仇恨怨怼，那这个业就了了。所谓随缘消旧业，不再造新殃，今生我们所遭受的是我们应受的，顺逆、善恶一切境界都是我们自己造的，不要再用仇恨的刀剑害己害人。像海贤老和尚那样，看一切都好，没啥不好的，打我、骂我、唾弃我也好，敬我、爱我、称赞我也好，统统都随缘，不放在心上，从前造下的业消了，六道的种子不再种了，心上只有阿弥陀佛，念念播撒菩提种子。

甲二、不争、不辩——化解一切冲突。

我们这一代人（八0后），大多数都有争强好胜的毛病，衣食住行样样都要和别人比，没人愿意居于人后，言语上更是不肯落人下方。控制、占有、支配的念头根深蒂固，纵使学佛了也不能避免。有竞争不可避免的就会有斗争，斗争再升级就变为战争。所以化解冲突，便是放下我们控制、占有、支配的念头，不与人争，不与人辩。

乙一、修行人由不争得心安，生大智慧。