下面这是念老的话，《净影疏》里头的意思是说，「极乐于诸往生者，毫无违逆」，前面说易往。「但娑婆之人，久在烦恼盖覆缠缚之中，自然受其牵缚」，受它的牵累。「不生厌离，焉能往生」，这两句话就重要了，一定要生什么？厌离的心，我们往生障碍就没有了。如果没有厌离的心，它就会障碍你往生，「故云无人」。这是一个说法。

另外嘉祥法师他在注解里头说，「修因窍招果，则为此果所牵也」。窍，看看我们这边注解上有没有？这里没有。好在念老这个地方，括号里头有个注解，「窍者，常云窍要、窍妙、窍门、诀窍」，这些意思大致都相同，「隐寓精要、巧妙、洽当、关键」，这些意思在里头，「故用以加强修因招果之语气」。

这是说修因得果自然可以往生，我们在修因的时候，个人都去找他的方法，这个窍妙可以说最适当的方法，肯定是因人而异，因时、因地、因事，所以念佛的方法就很多！这个里头最重要的是要适合自己。在大众共修，一定要遵守念佛堂的规矩，如果觉得不合适，念佛堂这个方法不适合我，可以退出。不能随顺就退出，要懂得成就大家，不能因我一个人破坏规矩。

所以念佛堂很多，在过去每一家念佛堂都有它的规矩，不一定相同。所以参学多看看，哪个地方的规矩适合我，我可以留在那边多住几年，也许就成就了。实在找不到，念佛这个法门可以自己成就，古今中外，自己念佛成就的人很多，例子不胜枚举，可以自由选择。但是在现前这个环境里头，听经比什么都重要；古时候人不听经，行，为什么？他老实。

现在人心乱掉了，怎么乱的？天天看电视就看乱了，妄念多，杂念太多了，这都是此地讲的盖缠。我们的心散乱不能集中，念佛念了几句妄念就进来了，这是许多人都有这个现象，这个现象就是此地讲的，「易往而无人」。

所以找一个道场参加共修，决定有好处，但是要真干。有这个缘分，多听经有好处，一定要把理搞通、搞明白。明了之后最可贵的就是放下，真能放下的人，没有一个不往生。什么都应该放下，因为都是假的，都不是真的，十法界依正庄严，都是从妄想变现出来的。这现代量子力学家为我们做证明，它是真的，它不是假的。

这个地方，「二、另者，法住师云，言自然所牵者，因圆果熟，不假功用自然招致故」。这个也讲得好，这个自然就是你的功夫成就，自自然然往生，因圆果满。两个讲法都好，嘉祥师说的修因窍招果，这句话说用自己的善巧方便一门深入。刘素云居士是个好样子，值得做参考，十年没人知道，每天听经十个小时，她不贪多，她重视深入。她告诉我，早年听经听懂了一句话，「一门深入，长时薰修」，她这句话听懂，所以她就真干。

得到一套《无量寿经》，那个时候还不是光盘，录音带，一共一百多个带子。她每天听一卷，一卷是一个小时，但是一个小时听十遍，每天都是这样听。听十遍之后再换第二个带子，每个带子都听十遍，整个听完了之后从头再听。一天听经十小时，除听经之外就念阿弥陀佛，十年如一日，她成就了。

文摘恭录—净土大经科注（第四三二集）2012/7/16 档名：02-037-0432