我们把这些搞清楚，才真正晓得如来的智慧是自性里头本有的。从哪里发现的？从定发现的。所以佛法的教学，三个重要的纲领、层次，你一定要遵守，你要不遵守，你学到的是知识，不是佛法，佛法是智慧。这三个就是戒定慧。戒就是方法，你一定要依照这个方法去学，你没办法创新。戒是什么？给诸位说，戒就是放下，因戒得定。释迦牟尼佛学了十二年，为什么放下？他要不放下，他得不到定。烦恼障放下，所知障也要放下，这二障。所知障讲到什么程度？讲到佛法。你看《金刚经》上告诉我们，法尚要舍，何况非法？佛法也要放下，假的，不是真的，哪来的佛法？你执着个佛法，就变成所知障，没有佛法。佛法是什么？《金刚经》的比喻很好，你过渡，你要到对面去，河那边去，佛法是一条船，你坐上这条船，你过去。你上岸，必须要离开船，要舍掉，你才能得度；如果你执着在船上，那就是所知障，你上不了岸，说「如筏喻者」，这个比喻好。你没有得度的时候，你需要它，需要它帮助你；到彼岸的时候，统统要放干净。我们想想，我们念佛求生净土，你看这么多经论，天天在学习净土，真正往生全放下，真正往生就靠一句阿弥陀佛。你还要想这个经里头怎么讲的，什么是阿弥陀佛四十八愿，那全叫打闲岔。

四十八愿是什么？四十八愿提升我们的品德，我们自己的智慧德能相好就在四十八愿里头。我们要真的智慧德能相好，不能要假东西。学东西，佛法里面常常说，祖师大德天天叮咛，「消归自性」，就是真的；这些现象全是假的，你不能不知道，不能着相。你这一着相，你自己想想看，妄想分别执着全有。妄想分别执着全有，你是什么人？你是六道轮回里面的人，你怎么能超越六道轮回？佛超越了，佛的智慧能不能说得出？说不出来。他知不知道？他知道，他知道的跟我们知道的没有两样。知道是什么？其智难量。就像我们这万花筒一样，这万花筒里头有多少图案？变化难量。真的，不是假的，就这么简单。你不相信，去记录，你天天在转，你转一年看看，没有一个相同的。自性法尔如是，别去打妄想，不要去分别、不要去执着，因为你动这个念头就错了，自性里头没有念头，「何期自性，本无动摇」。我们今天知道，十法界依正庄严从哪来的？波动现象里头产生的。自性里头没有波动，所以自性里头没有依正庄严，没有物质也没有精神。动才有，不动没有；动就现相，不动就不现相。万花筒是个比喻，比喻只能比喻彷佛，没有办法比喻得那么真实。因为万花筒你拿出来看，它还是有相，不转它还是有个相在；自性不动的话，它没有相，动的时候才有相。

文摘恭录—净土大经解演义（第一五O集）2010/9/27 档名：02-039-0150