天台宗所有的法师都是这样，教学天台，行归西方。过去智者大师就是这样，智者大师他只要一坐，不管是吃饭干嘛，面必朝西方。我出家的那个道场就是智者大师圆寂的道场——大佛宝相寺，那尊大佛就是坐东朝西的，我们那个寺庙是天台山北门。

隋炀帝拜智者大师为师父的，隋炀帝想请他到扬州去讲经说法，邀请了好多次，智者大师推卸不过，应隋炀帝之请，就从天台山下山。下山之后他就坐在这尊大佛面前，正朝着西方，他就跟大弟子章安灌顶大师说：看样子我是去不了帝都了，我这里信已经写好了，我要讲的经稿子也写好了，我人不能去了，这个你带去给皇帝吧。还有，我给国清寺画了一个建筑草图，希望他帮我修建寺庙。交代完后事，智者大师就坐在那尊大佛前面朝西方，就在那里圆寂的。大佛寺有智者大师的衣冠冢，衣冠塔，我也是在那里剃度的，剃度后在那里闭关，在那里修念佛法门。念佛有好多种方法：有持名念佛，有观想念佛，有实相念佛。

这个观想念佛特别注重观想，每天日落的时候，日如悬鼓，通红的，像一个鼓悬挂在天上，他观这个，就是《观经》的第一观：日如悬鼓。《观无量寿经》总共有十六观，也叫《十六观经》，十六观成就不得了。你想，佛陀跟韦提希夫人讲这个的时候，韦提希夫人和五百宫女同时都证得上品上生，极乐世界现前，活着就见到极乐世界了。

净土二祖善导大师也弘扬这十六观，他还写了《观经四帖疏》来解释如何修观。当然善导大师最强调的是持名念佛，因为他那个时代像我们现在一样，都是普通的老百姓。他自己就是阿弥陀佛，所以他的力量特别大，他说：只要你念阿弥陀佛，就能往生。大家就阿弥陀佛！阿弥陀佛！你想，如果你师父是阿弥陀佛，师父叫你念阿弥陀佛，你会不会往生？会往生的。你师父是阿弥陀佛，叫你念嗡嘛呢叭咪吽，你会不会往生？（会）。你师父是阿弥陀佛，叫你念地藏菩萨，你会不会往生？（会），都会往生的。所以这个很重要，这个叫果地接引，依果地佛的威德力加持你往生的。《佛说无量寿经》里第十八愿：“我作佛时，十方众生闻我名号，至心信乐，所有善根心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”这就是阿弥陀佛往昔的大愿力。

摘自传喜法师于内蒙古包头市法会中开示《观音法门是菩萨成道之路》